عائشة مفترية
أم مفترى عليها
أود أن أطرح عليكم سؤآلا عن حالة غريبة حار في فهمها الكثيرون ، لنتفاكر جميعا فيها ، واني متيقّنة بأننا سوف نتمكن في التهاية من تشخيص الداء ولكن الأمر العجيب أنك لن تجد المريض يقبل على الدواء !!!!!
السؤآل : ماهو السر في
مكابرة الشيعة واصرارهم على باطلهم ؟؟
* هل هي نقمة الله عليهم لقاء عدائهم للدين والرسول
وامهات
المؤمنين والصحابة !!!
* هل هي العصبية القومية التي تغذيها الجذور الفارسية المتأصلة في نفوسهم !!!
* هل هي الإمّعية التي تربوا عليها لفقهائهم المضلين !!!
* هل هو الغباء المستحكم !!!
* هل هو العناد الذي يعمي القلوب
والعقول !!!
* هل هو الخوف من الأهل والآخرون أن يفتكوا بهم ان ارتدوا عن
تشيعهم !!!
وقد تكون هنالك اسباب اخرى
؟
فرغم تفاهة دينهم وسخرية
منهاج عقيدتهم وخرافة أحاديثهم الموضوعة وخزعبلات فتاواهم
الممجوجة التي جعلتهم اضحوكة لكل قاريء إلا أنهم يكابرون
ويصرون على
المضي في طريق الضلال ، وكأن هدفهم ليس عبادة الله وحده على هدى وبصيرة ، وانما هي في حقيقة الأمر ( علموا أم جهلوا ) تهدف الى تحقيق أمانٍ لإعادة
أمجاد الدولة الفارسية المجوسية التي قضى
عليها العرب المسلمون .
انظروا الى تفاهة دينهم
الممجوج الذي لا يستسيغه عاقل عندما يقرأ بعض نصوص
شريعتهم التي خطها الدجالون الأوائل من الشيعة ثم احكموا
بأنفسكم .
فكتاب الكافي
للكليني عند الشيعة هو بمثابة كتاب صحيح البخاري للإمام
البخاري عند
أهل السنة والجماعة
وحيث أن مواضيع البحث هذا
اليوم هي في موضوع المتعة لدى الشيعة ، فسوف أسوق لكم
بعض هذه النصوص من كتاب الكافي ولمن أراد أن يستزيد فعليه
أن يقرأ كامل
رسائل صلاح الدين الأيوبي الثلاث التي نشرها اليوم …
وهذه النصوص اوردها على
سبيل المثال لا الحصر … فشرعهم المحرف يجعل من المتعة
شيئا يندى له الجبين ، ولا يملك الشيعة تجاهه الا ان يدسوا
رؤوسهم في
التراب ، ومع ذلك فإنهم لا يعطلون الحكم فيه لأنه يستجيب لأهواء نفوسهم المريضة الشاذة رجالا ونساءا !!!
فنصوص الأحاديث الملفّقة
التي جاء بها الكليني من أئمة الشيعة لا يمكن أن نصفها
الا بما يلي :
1. دعوة صريحة للزنا الذي يثاب عليه فاعله أكثر من
ثوابه على
معاشرته زوجته !!!
2. تشريع ديني وتنظيم دستوري للزنا باسم الدين !!!
3. السماح
للمرأة المتزوجة بأن تزني باسم المتعة المباحة !!!
4. جواز الاستمتاع بالمرأة في
دبرها !!!
5. عدم اشتراط الولي او الشهود او المحرم للتمتع بالمرأه
6. لا حد لعدد المتمتع بهن فهن لسن زوجات ولا ملك يمين ، وانما
مستأجرات !!!
7. لا نفقة
ولا قسم ولا سكن ولا ميراث للمستمتع بها !!!
8. جواز التمتع بالزانية واليهودية
والنصرانية والمجوسية !!!
9. لا تطبق أحكام الظهار واللعان
والخلع
والإيلاء في المتعة !!!
10. جواز وهب المستمتع بها لآخرين حتى انقضاء أجل المتعة !!!
وإليكم بعضا من نصوص
الكافي (اهم مصادر التشريع الشيعية ):
** عن صالح بن عقبه عن أبيه ؛ عن أبي جعفر ع قال : قلت : للمتمتع ثواب؟
قال : أذا
كان يريد بذلك وجه الله تعالى وخلافاً على من أنكرها
لم يكلمها
كلمه إلا كتب الله بها حسنه؛ ولم يمد يده الا كتب الله له حسنه ؛ فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنبا ، فإذا أغتسل غفرالله له بقدر
ماصب من الماء على شعره .
قلت : بعدد
الشعر؟! …..قال: بعدد الشعر. ( من لايحضره الفقيه 2/149؛
وسائل
الشيعه14/442؛ بحار الأنوار ج100 ص 306)
** عن هشام عن أبي عبدالله ع قال : أني لأحب للرجل أن
لايخرج من
الدنيا حتى يتمتع ولو مرة وأن يصلي الجمعه في الجماعه. (وسائل الشيعه 14/443)
** عن محمد بن علي الهمداني عن رجل سماه(!!!) عن أبي
عبدالله ع
قال: مامن رجل تمتع ثم أغتسل إلا خلق الله من كل قطره تقطر منه سبعين ملكاً يستغفرون له إلى يوم القيامه ويلعنون متجنبها إلى أن
تقوم الساعه.(الوسائل14/444)
** عن بكر بن محمد سألت أبا الحسن عليه السلام عن
المتعه أهي
من الأربع؟…..فقال: لا.
(الفروع للكافي 2/34؛ قرب الأسناد للحميري
ص21 التهذيب
للطوسي 2/188 الأستبصار 3/147 وسائل الشيعه14/466)
** عن أبي زرارة عن أبي عبدالله ع قال: ذكرت المتعه أهي
من الأربع ؟
فقال: تزوج
منهن ألفا فأنهن مستأجرات.(الفروع من الكافي 2/188
الأستبصار
3/147 الوسائل 14/446)
** عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبدالله ع
قال:
قلت: إني
تزوجت أمرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت ذلك فوجدت لها زوجا؟
قال: ولم
فتشت. (التهذيب 2/187 الوسائل 14/457)
** عن مهران بن محمد عن بعض أصحابه؟ عن أبي عبدالله ع
قال:
قيل له : أن
فلاناً تزوج أمرأة متعة؟ فقيل له : أن لها زوجا فسألها . فقال أبو عبدالله ع : ولم سألها .(التهذيب 2/187 الوسائل 14/457)
** عن زراره قال: سأله (يقصد جعفر ع) عمار وأنا عنده عن
الرجل يتزوج
الفاجرة متعة؟
قال : لابأس
وإن كان التزويج الآخر فليحصن بابه.(التهدذيب 2/187
الأستبصار 3/143 وسائل الشيعه 14/455)
** عن أبي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لأبي عبدالله ع : جارية بكر بين أبويها
تدعوني إلى نفسها سراً من أبويها افأفعل ذلك ؟
قال : نعم وأتق موضع الفرج قال : قلت : فأن رضيت بذلك قال: وإن رضيت فإنه
عار على الأبكار.(التهذيب 2/187 وسائل
الشيع14/458)
** عن عمار بن مروان عن أبي عبدالله ع قال: قلت : رجل
جاء إلى
أمرأة فسألها أن تزوجه نفسها (زواج متعه)
فقالت: أزوجك
نفسي على أن تلتمس مني ماشئت من نظر
وتنال مني ماينال الرجل من أهله الأ أن تدخل فرجك في فرجي
وتلذذ بماشئت
فأني أخاف الفضيحه .
قال : ليس
إلا ماأشترطت. (الفروع من الكافي 2/48 التهذيب 2/191 الوسائل
14/491)
==========================================
كتبت مجلة ( الشراع )
الشيعية العدد ( 684 ) السنة (الرابعة ) الصفحة الرابعة
: أن رفسنجاني أشار إلى ربع مليون لقيط في إيران بسبب
زواج المتعة
!!! .
وقد وُصفت مدينة ( مشهد )
الشيعية الإيرانية حيث شاعت ممارسة المتعة بأنها : (
المدينة الأكثر انحلالا على الصعيد الأخلاقي في آسيا ) .
انتهى ،
بتصرف عن المجلة الآنفة الذكر .
==========================================
والآن أترك الحديث لكم ..
وأرجو أن تكون إجاباتكم منطقية ومنصفة وخالية من
اللف والدوران والخروج عن نطاق الموضوع
......... وشــــــــــــــــكــــراً