هبل من عقيق أحمر على صورة انسان مكسور اليد اليمنى
هبل
يقول ابن الكلبي:" وكانت لقريش اصنام في جوف الكعبة وكان اعظمها هبل وكان فيما
بلغني من عقيق اخمر على صورة انسان مكسور اليد اليمنى. أدركته قريش فجعلت له
يداً من ذهب. وكان أول من نصبه خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر. وكان يقال له
هبل خزيمة.
الأقداح
وكان في جوف الكعبة قدامه سبعة أقّداح، مكتوب في أولها: صريح والاخر ملصق. فإذا
شكوا في مولود أهدوا اليه هدية، ثم ضربوا بالقداح، فإن خرج صريح ألحقوه، وإن
خرج ملصق دفعوه. وقدح على الميت،وقدح على النكاح، وثلاثة لم تفسر لي على ما
كانت. فإذا اختصموا في أمر، أو أرادوا سفراً أو عملاً، أتوه فاستقوا بالأزلام
عندّه. فما خرج، عملوا به وانتهوا اليه. وعنده ضرب عبد المطلب بالقداح على ابنه
عبد الله.
وتذكر رواية أخرى أن خزيمة بن مدركة كان أول من نزل مكة من مضر فوضع هبل في
موضعه، فكان يقال له صنم خزيمة، وهبل خزيمة. وورث أولاده سدانته من بعده. وقد
ذهب "ابن الكلبي" هذا المذهب أيضاً، إذ قال: "وكان أول من نصبه خزبمة بن مدركة
".
هبل كان على هيئة أنسان رجل
ولا خلاف بين أهل الأخبار في أن "هبل"، كان على هيأة انسان رجل. وهناك روايات
تنسب هبل إلى عمرو بن لحي، تقول إنه جاء به إلى مكة من العراق من موضع هيت،
فنصبه على البئر وهي الأخسف والجب الذي حفره إبراهيم في بطن الكعبة، ليكون
خزانة للبيت، يلقى فيه ما يهدى إلى ااكعبة.، و أنه هو الذي أمر الناس بعبادته،
فكان الرجل إذا قدم من سفر بدأ به على أهله بعد طوافه بالبيت، وحلق رأسه عنده،
وكان على هذه الروايات من خرز العقيق على صورة إنسان، وكانت يده اليمنى مكسورة،
فأدركته قريش فجعلت له يداً من ذهب. وكانت له خزانة للقربان وكان قربانه" مائة
بعير. وله حاجب يقوم بخدمته.
وجاء في رواية ان عمرو بن لحي خرج من مكة إلى الشام. في بعض أموره، فلما قدم
مآب من أرض البلقاء، وبها يومئذ العماليق، وهم ولد عملاق، ويقال عمليق، وجدهم
يتعبدون للاصنام، فقال لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون ؟ قالوا له: هذه
الأصنام نعبدها، فنستمطرها فتمطرنا، ونستنصرها فتنصرنا. فقال لهم: أفلا تعطونني
منها صنماً، فأسير به إلى أرض العرب، فيعبدوه ? فأعطوه صنماَ يقال له هبل،
وأخذه، فتقدم به إلى مكة فنصبه، وأمر الناس بعبادته.
ولسنا نجد في كتب أهل اللغة أو الأخبار تفسيراً مقبولاً لمعنى "هبل". وقد ذهب
بعضهم إلى انه من "الهبلة"، و معناها القبلة. وذكر بعض آخر انه من "الهبيلي"،
بمعنى الراهب، وذكر ان "بني هبل" كانت تتعبد له. و ذكر انه من "هُبل" بوزن "زُ
فَر"، ومعناها كثرة اللحم والشحم، أو من "هبل" بمعنى غنم، وما شاكل ذلك من
آراء. ويكمن.سبب اضطراب العلماء في تسميته في انه من الأصنام المستوردة من
الخارج التي حافظت على تسميتها الأصلية، فوقع لديهم من ثم هذا الاضطراب.
تلبية هبل
وكانت تلبية من نسك هبل: "لبيك اللهم لبيك. اننا لقاح، حرمتنا على أسنة الرماح،
يحسدنا الناس على النجاح.
ويذكر أهل الأخبار ان "هبل" كان أعظم أصنام قريش، وكانت تلوذ به وتتوسل اليه،
ليمن " عليها بالخير والبركة، وليدفع عنها الأذى وكل شر. وكانت لقريش أصنام
أخّرى في جوف الكعبة وحولها، ولكن هبل هو المقدم والمعظم عندها على الجميع. وقد
نصب على الجب الذي يقال له "الأخسف"، وهو بئر، وكانت العرب تسميها "الأخشف.
هل الله هو هبل إلاه القمر أكبر وأعلى الآلهة الوثنية ؟
وذهب بعض المستشرقين إلى ان "هبل"، هو رمز إلى الإلهَ القمر، وهو إلهَ الكعبة،
وهو الله عند الجاهليين. وكان من شدة تعظيم قريش له انهم وضعوه في جوف الكعبة.
وانه كان الصنم الأكبر في البيت.
ويرى بعض الباحثين ان صورة الحية أو تمثالها يشيران إلى هبل، أو إلى هبل وود.
وقد عثر على صورة لحيّة في "رم"، يظهر انها رمز إلى "هبل" أو ود.
وذكر "ياقوت الحموي" أن هبل "صنم" لبتن كنانة: بكر ومالك وملكان، و كَانت كنانة
تعبد ما تعبد قريش، وهو اللات والعزى. وكانت العرب تعظم هذا المجمع عليه،
فتجتمع عليه كل عام مرة. وقال غيره: " وكان هبل لبني بكر ومالك وملكان وسائر
بني كنانة. وكانت قريش تعبد صاحب بني كنانة، وبنو كنانة يعبدون صاحب قريش. وقد
ورد اسم هبل في الكتابات النبطية النبي عثر عليها في الحجر، ورد مع اسم
الصنمين: دوشرا "ذي الشرى"، و "منوتو" "مناة". وقد تسمى به أشخاص وبطون من
قبيلة كلب، مما يدل على أن هذه القبيلة كانت تتعبد له، وأنه كان من معبودات
العرب الشماليين. وباسم هذا الصنم سمي "هبل بن عبد اللّه بن كنانة الكلبي جدَ
زهير بن جناب.
من هو الإله الأعلى والأكبر ؟ .. وهل الإله الحقيقى يقارن
بأصنام ؟
ولما أراد النبي الانصراف عن أحد، علا صوت أبي سفيان: أعل هُبل، أعل هبلْ. فقال
النبي لعمر: أجبه، قال: ما أقول له ؟ قال: الله أعلى وأجل. فقال: لنا العزى ولا
عزى لكم. فقال النبي لعمر قل: الله مولانا ولا مولى لكم.
***************************************************************************************************************
وذكرت الكتب ان تمثال " هبل "
صنم هبل
وكانت لقريش أصنام في جوف الكعبة وحولها . وأعظمها : هبل . وكان من عقيق أحمر
على صورة الإنسان . وكانوا إذا اختصموا ، أو أرادوا سفرا : أتوه فاستقسموا
بالقداح عنده وهو الذي قال فيه أبو سفيان يوم أحد " اعل هبل " فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم " قولوا : الله أعلى وأجل
قال ابن إسحاق : وكانت قريش قد اتخذت صنما على بئر في جوف الكعبة يقال له هبل .
كان من العقيق الأحمر وهو صنم قدم به من البلقاء عربى إسمه عمرو بن لحى وهو على
شكل رجل من العقيق الأحمر إنكسرت يده لسبب ما فصنعت له قريش ذراعاً من الذهب
وكان بيده سبعة أزلام وهى سهام بلا ريش ولا نصل كانت العرب فى الجاهلية تستسقم
بها صفى الدين بن عبد الحق وزعم آخرون أنه كان على صورة إبراهيم وكسرها محمد فى
سنة ثمان للهجرة حين غزا مكة ودخل الكعبة فإستولى على الذهب والأحجار الكريمة
أبو الفداء وكان حولها عدد من تماثيل الملائكة والأنبياء وإسماعيل وفى يده
الأزلام المسعودى . وأنه حينما أخرج المسلمون التماثيل من الكعبة وجدوا فيها
تمثالاً لغزال من الذهب المرصع بالأحجار الكريمة قيل أن عبد المطلب جد محمد
قدمة للكعبة .
مما سبق يعتقد أن الآلهة الوثنية التى كانت حول الكعبة لكل قبيلة كانت القبائل
تكسوها قبل التكبير أمامها ولما أزالها محمد نبى الإسلام صار العرب يكسون مبنى
الكعبة بالثياب .
وكان أول صنم وضع حول الكعبة - كما يذكر اليعقوبي في تاريخه - هو هُبل؟ وكان
على صورة إنسان من عقيق أحمر مكسور الذراع؟ وقد قام العرب بعد ذلك بصناعة ذراع
له من الذهب الخالص, ويقول ابن هشام: إن عمرو بن لُحَى خرج من مكة إلى الشام في
بعض أموره؟ فلما قدِم مآب من أرض البلقاء؟ وبها يومئذ العماليق - وهم أولاد
عملاق, ويُقال: عمليق؟ بن لاوذ؟ بن سام؟ بن نوح - رآهم يعبدون الأصنام؟ فقال
لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون؟ قالوا له: هذه أصنام نعبدها؟ فنستمطرها
فتمطرنا؟ ونستنصرها فتنصرنا, فقال لهم: أفلا تعطوني منها صنماً فأسير به إلى
أرض العرب؟ فيعبدونه؟ فأعطوه صنماً يُقال له: هُبل؟ فقدم به مكة؟ فنصبه؟ وأمر
الناس بعبادته وتعظيمه (ابن هشام ج 1 ص 75),
هبل ويرمز له بالتمر
الفقرة التالية للمؤرخ العلامة جــــواد عــلى فى
موضع آخر من كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام دار العلم للملايين ،
بيروت ، الطبعة الثانية الجزء الثالث 1980م الفصل السبعون أَصنام الكتابات ص
740
و "هبل" هو صنم قريش الرئيس. وهو إلَه الكعبة ويرمز إلى التمر. وقد وضع في
الكعبة على هيأة انسان، وأمامه حفرة عبر عنها بلفظة "بغبغ"، وكانت يده اليمنى
مكسورة، فعوضته قريش بيد من ذهب، والظاهر ان الحية ترمز اليه، أو إلى ود، وان
الحية التي قيل انها كانت في بئر زمزم، هي رمز هبل
***************************************************************************************************************
هذا الفصل للمؤرخ العلامة جــــواد عــلى كتاب المفصل
في تاريخ العرب قبل الإسلام دار العلم للملايين ، بيروت ، الطبعة الثانية الجزء
الثانى 1980م الفصل التاسع والستون - الاصنام
ملاحظة من الموقع : لم نضيف أى كلمة وقد وضعنا
عناويين لكل فقرة فقط للتسهيل على القارئ والباحث الدارس
***************************************************************************************************************
الصفحة الرئيسية