كيف نلت الخلاص؟

وهنا نستأنف القصة كما كتبها مرآة نفسه:

حالاً بعد الصلاة فُتح باب السجن ودخل نفس العقيد الذي جاء في اليوم السابق، وقال لي: «يا سيدي، هيا بنا نذهب». خرجت معه من السجن إلى الشارع وأنا في عمق اليأس والقنوط. ورأيت علاوةً على الخمسة والعشرين جندياً المرافقين للعقيد عدداً كبيراً من الجنود الروس والقوازق واقفين على جانبي الشارع موكلين على أمري، يتحركون إلى الأمام كلما تحركت. ورأيت جماهير كثيرة أمام الحوانيت وعلى سطوح البيوت، عدداً كبيراً من الرجال والنساء الإيرانيين، وقد احتشدوا وهم يبكون لأن ضابطاً إيرانياً قضى عمره في خدمة وطنه سيُعدم بيد الأجانب في نفس بلده. كانت دموعهم ترافقني كل الطريق. وأثارني هذا المنظر المحزن وأربكني جداً حتى نسيت نفسي كلية، ولم أر شيئاً أمام عينيّ سوى حبل المشنقة، ما لم تحدث معجزة.

وبالطبع لم يستطع أحد أن يفهم حالتي سوى الله وحده. كنت ذاهباً إلى مكان الإعدام، سجيناً محكوماً عليه بالموت، يتحرك كجثة هامدة تحيط بها الجماهير، وأنا معدوم الإرادة. ودون أن أعلم ما أفعل قلت في قلبي: «أيها المسيح، ألا ترى أن شعبك يريدون شنقي ضداً للعدالة؟ إن كنت أنت المخلّص فخلِّصني». وفيما أنا مشغول بتقديم هذه الصلاة وأنا أسير في الطريق، رأيت ضابطاً إيرانياً معه اثنا عشر جندياً إيرانياً يقابل العقيد الروسي ويسلّمه رسالةً قرأها، ثم نظر إليّ وابتسم وأخذ يدي ووضعها في يد الضابط الإيراني. ثم عاد هو وكل الجنود الروس إلى مكانهم.

أما الضابط الذي أخذني بيدي فقال لي: «يا سيدي، مرآة السلطان هيا نذهب من فضلك». وسرنا صامتين نحو نصف ساعة حتى وصلنا رئاسة أقسام شرطة كزفين، فأخذوني إلى مكتب رئيس الشرطة، ثم أشار إلى كرسي الرئيس وقال لي: «تفضل اجلس حتى نخبر حاكم كزفين بوصولك».

ولما خرج الضابط من مكتب الرئيس رجعت إلى نفسي وسألت الخادم: «من هو الضابط الذي أتى بي إلى هنا؟». أجاب الخادم: «هو رئيس شرطة كزفين».

وجالت في ذهني الخواطر. قلت في نفسي: حيث أن هذه أرضٌ إيرانية، وليس للروس حق شرعي في إعدام شخص إيراني بأيديهم، فلا بد أن يسلّموني إلى حاكم كزفين لأُعدَم بيد الحكومة الإيرانية. ولا بد أن رئيس الشرطة قد ذهب ليخبر الحاكم بوصولي. والآن وقد وصل الأسير ليدهم، فهو يسأل ماذا يجب أن يُفعل به. ولا شك أنه سيعود بعد نحو ساعة، وينفذون فيّ حكم الإعدام. مع ذلك فإني أبتهج لأني أموت بيد الإيرانيين. ففي هذه الحالة يحسن بي أن أنتهز الفرصة وأكتب وصيتي ليسلّموها بعد موتي إلى أسرتي.

وفي الحال تناولت ورقة من الدرج الذي كان أمامي وقلماً وبدأت أكتب وصيتي. وفي تلك اللحظة دخل رئيس الشرطة عائداً من مكتب الحاكم، واندهش إذ رآني منهمكاً في كتابة رسالة، واقترب مني على الفور وسألني: «ماذا تكتب يا سيدي؟». أجبته: «أكتب وصيتي لعائلتي. وأرجوكم بعد موتي أن تتفضلوا بإرسالها إلى أسرتي بالوسيلة التي تريدون».

ولما سمع رئيس الشرطة هذا الكلام انزعج جداً، وأخذ الورقة من يدي ومزقها وقال: «حاشا لك أن تفكر في قتل نفسك!».

أجبته: «أنا لا أنوي ذلك مطلقاً، لكن أنتم المكلَّفون بإعدامي!».

قال الرئيس بدهشة بالغة: «يا سيدي مرآة السلطان، أنت مخطئ كل الخطأ، وليست لديك أية معلومات صحيحة عن مجرى الحوادث التي حدثت في الأيام الماضية. أرجوك أن تتناول فنجاناً من الشاي وأنا أوضح لك حقيقة الأمر».

ثم أمر بإحضار الشاي وجلسنا وهو يواجهني ويقول: «منذ اليوم الذي فيه قبض الروس عليك وسجنوك، أُخبر حاكم كزفين بذلك، فظل يرسل البرقيات إلى الحكومة في طهران ويخبرها بكل ما حدث ويتلقى منها التعليمات ليتخذ الخطوات اللازمة لإطلاق سراحك بالاتصال الدائم مع القنصل الروسي في كزفين. وكانت المفاوضات بين الحكومة الإيرانية والسفارة الروسية في طهران، والمحادثات بين الحاكم والقنصلية الروسية في كزفين، وبين القنصلية وسفارة الحكومة الروسية القيصرية ترمي كلها لهذا الهدف. وظلت تجري إلى الأمس دون جدوى. لكن وصلت في الليلة الماضية برقيتان إلى الحاكم، إحداهما من وزارة الخارجية والثانية من وزارة الداخلية. ومحتويات البرقيتين واحدة تقريباً، ومفادها أنه قد صدر أمر مشدّد من السفارة الروسية في طهران إلى القنصلية الروسية في كزفين بأنه يجب تسليم مرآة السلطان فوراً إلى حاكم كزفين ليرسله في الحال إلى طهران. هاتان البرقيتان وصلتا بعد حلول الليل بساعات، وكان القنصل قد آوى إلى فراشه ونام في ذلك الوقت، وكان من المتعذر مقابلته، فلم يكن هناك بد من الانتظار إلى الصباح. واليوم أمرني الحاكم أن أقابل القنصل وأسلّمه البرقيتين. واستطعت أن أراه الساعة التاسعة صباح اليوم، وتسلّمت منه رسالة يأمر فيها الضابط الروسي بتسليمك لي بدون تأخير حتى آتي بك إلى هنا. وهذا ما قمت به. والآن قابلت الحاكم فأصدر أمره أن أرسلك إلى طهران. ويمكنك أن تذهب إليها في أية ساعة تريد. ولكن حرصاً على سلامتك، ولئلا يزعجك الروس مرة أخرى، سنرسل معك ضابطاً وعدداً من الجنود. هذه هي القصة باختصار».

لما أنهى رئيس الشرطة حديثه طلبت منه معرفة اتجاه قِبلة للصلاة، فلما أراني إياها ركعت ووضعت جبيني في التراب ونطق لساني بهذه الكلمات صادرة من قلبي:«الحمد لك أيها الرب الواحد الحاضر الكامل القدرة. أنت خالقي، الذي لأجل يسوع المسيح سامحتني وخلّصتني من الموت! أنا أعترف في حضرتك القدسية بأني قد نلت هذا الخلاص من يسوع المسيح، وأعترف وأتعهد يا إلهي أني سأكون للمسيح ما دمتُ على قيد الحياة». ثم رفعتُ رأسي من الأرض واختبرت في أعماق نفسي في تلك اللحظة سعادةً تفوق الفهم والإدراك. وأخذت يد رئيس الشرطة في كلتا يديَّ وقلت له: «إني شخصياً أقدم لك أعظم الشكر. والآن أرجوك أن تسمح لي بوسيلة للسفر لى طهران». أجاب الرئيس: «رتب ما تشاء للسفر إلى طهران، فليس لدينا أي مانع».

عُملت الترتيبات اللازمة في الحال حرصاً على الوقت، وأخذت ضابطاً وبعض الجنود ورحلنا من كزفين، ووصلنا إلى طهران بعد يومين. وذهبت في الحال إلى مقر الحكومة والوزارة، وقابلت هناك رئيس الوزراء، ووزير الداخلية الذي كانت له اليد الطولى في إطلاق سراحي، والذي ما أن رآني حتى قبّلني وقال لي: «لا شك عندي أن الله العلي قد أنقذك من الموت، وهذا في رأيي معجزة! وأنت الآن يجب أن تبقى هنا ضيفاً على وزارة الداخلية إلى أن نستصدر لك من بطرسبرج حرية تامة من هذه الورطة التي لم تكن منتظرة».

طالت إقامتي بوزارة الداخلية سنة كاملة. تغيرت الوزارة، وقام رئيس الوزراء الجديد بمعونة وزير الداخلية الجديد بجهود جبارة لخدمتي حتى وصلَت في سبتمبر (أيلول) 1913 برقية من الحكومة القيصرية الروسية نصها: «يصبح مرآة السلطان حراً على شرط أن لا يخرج من طهران، وأن تكون الحكومة الإيرانية ضامنة له». بعد وصول هذه البرقية انتهى الأمر وبقيت حراً في طهران.

ما أعظم الفرح الذي يملأ القلب إذ يعود الإنسان إلى بيته وزوجته وأسرته! هناك مثَل إيراني مشهور للشاعر سعدي يقول «لا يدرك قيمة الرخاء إلا من قاسى الضيق والحرمان». من يدرك قيمة بركات الحياة البيتية أكثر من «مرآة» الذي كتب في كزفين وداعه الأخير لأسرته؟

في صباح يوم أحد قالت له زوجته: «أرجو أن لا تغضب إذا علمتَ أني في غيابك كنتُ أفرّج عن نفسي فأذهب مع صديقة لي إلى اجتماعات الكنيسة في شارع السلطانة غافان». فأجابها: «بالطبع لا. وأنا واثق أن الواعظ لم يقل شيئاً مهماً، وإلا كنت أسكته». وعلى ذلك ظلت زوجته تواظب على حضور اجتماعات كنيسة الإرسالية المشيخية.

وحدث بعد ذلك أن تقابل «مرآة» مع صديق في الشارع يدعى رجب علي نوزاد. وبعد تبادل التحيات قال له نوزاد: «يا سيد مرآة السلطان حين كنتَ في السجن المظلم تحت سلطة الروس في كزفين، كنت أنا في المدينة أقدّم للناس كلمة الله. ولما علمتُ بأن سجنك دخل مرحلة خطيرة للغاية، كنت أتوسل ليسوع المسيح وسيطي الوحيد أمام الله القدير حتى يتعطف بإطلاق سراحك. ولم أكفّ عن الصلاة لأجلك حتى سمعتُ أنك وصلت إلى طهران بسلام. والآن أريد أن أذكرك أنك مدين للمسيح بخلاصك من السجن ومن الموت». فأجاب مرآة: «أنا أعلم يا صديقي العزيز جيد العلم أن يسوع المسيح هو الذي خلّصني، فأخبِرني الآن ماذا يجب أن أفعل؟». فقال نوزاد:«آمِن بالمسيح تنل سلام القلب في هذا العالم وفي العالم الآتي. فبالإيمان بالمسيح تنال غفران خطاياك».

وفي اليوم التالي (وكان ذلك يوم جمعة) رافق نوزاد مرآة السلطان إلى مقر الإرسالية المشيخية ليقابل القس هـ . س . شولر وعدداً من المسيحيين الإيرانيين الذين كانوا يجتمعون مرة كل أسبوع لدرس الكتاب المقدس والصلاة. وكان معظمهم من المهتدين من اليهودية والإسلام. ولما قدم نوزاد صديقه مرآة لهم قال مرآة: «لقد نجوت من الموت بفضل يسوع المسيح. والآن جئت لأعترف بإيماني. فأرجو أن تخبروني ماذا يجب أن أفعل». ثم حكى «مرآة» لهم قصته العجيبة فتأثروا منها جداً، وبدا لهم كأنهم قد تقابلوا مع «لعازر» الذي أقامه المسيح من القبر بعد أربعة أيام من موته. ولما أنهى مرآة كلامه خرّ على ركبتيه في وسط الغرفة والتمس من الله بدموع أن يمنحه الصفح والغفران، لأنه لم يحفظ وعده مع الكاهن الأرمني بأسرع مما فعل، واعترف بإيمانه بالمسيح مخلّصه. وعند ذلك التفّ المسيحيون حوله ووضعوا أيديهم على رأسه وصلوا طالبين بركة الله على هذا الأخ الجديد في الإيمان.

بعد أن اعترف مرآة بإيمانه أدرك أنه يجب أن يخبر زوجته وأقاربه أنه قد صار مسيحياً. لكن تُرى كيف يستطيع أن يفعل ذلك، والشريعة الإسلامية تقضي بأن تترك المرأة زوجها إذا هجر الإسلام وأصبح من الكفّار. لا بد أن تتركه زوجته ويتحطم بيته السعيد. لكن مهما كان الأمر فلا بد أن يعترف بإيمانه بالمسيح.

وذات يوم وهو يفكر في وسيلة يحمل بها هذا الخبر لزوجته بطريقة لطيفة، جاءته زوجته تقول: «يوجد أمر يحول بيننا ويفصلنا الواحد عن الآخر، ولا بد أن أعترف لك به. كما أخبرتك من قبل كنت أذهب في أثناء غيابك إلى اجتماعات الكنيسة أحياناً، وكان قلبي مثقلاً بحزن عميق لبُعدك عنّا، وسمعت في الكنيسة كلاماً عزاني وطيب قلبي، فظللت أواظب على حضور الكنيسة ووجدت أن الحق هناك. والآن أنا مسيحية ولا أستطيع أن أخفي عنك ذلك، فافعل بي الآن ما تشاء!»

ظلّ مرآة لحظة صامتاً لا يستطيع أن ينطق بكلمة من شدة الفرح والخجل. أما الفرح فلأن زوجته المحبوبة قد صارت واحداً معه في الإيمان بالمسيح، والخجل لأنها كانت أشجع منه في الاعتراف بإيمانها.

بعد انقضاء عام على اعتراف مرآة بإيمانه تقابل ذات يوم مع صديقه نوزاد وقال له: «أرجو أن تخبرني بقوانين الكنيسة عما يجب أن أفعله بعد حتى أصير مسيحياً؟».

أجاب نوزاد: «يجب أن تطلب المعمودية من راعي الكنيسة». فذهب مرآة بنفسه إلى اجتماع شيوخ الكنيسة وطلب منهم أن يعتمد. ويقول أحد الحاضرين في ذلك الاجتماع إنه يتذكر أن مرآة عندما سُئل كيف صار مسيحياً روى قصة نجاته المثيرة، وكانت قد حدثت قبل ذلك ببضعة شهور. وتمّت المعمودية يوم 7 نوفمبر (ت2) 1920 وقد عمّده الدكتور صموئيل غوردون في خدمة عبادة باللغة الفارسية، بالكنيسة الإنجيلية بإيران. واعتمدت زوجته بعد ذلك بخمسة شهور. وفي السنة التالية أعتمد أولاده الستة. وكان قلبه في أشد الشوق أن يرى كل أسرته تصبح للمسيح.

بعد أن اعتمد مرآة بوقت قصير باع بيته واشترى بيتاً آخر أقرب إلى الكنيسة. ولم يكن لمرآة عمل مستديم في تلك الفترة، فكان ينفق من رأسماله ليدبر أحوال معيشته. وذات يوم ذهب إلى أحد إخوته في المسيح، وهو شخص جدير بالثقة، هو القس جوليانوس حكيم، وأخذ معه صندوقين ثقيلين وقال له: «يوجد بهذين الصندوقين مليونا قطعة فضية (وهو مبلغ يعادل 25 ألف دولار). ولقد عُرض عليَّ منصب كبير في وزارة الحربية، ولكن حيث أني قد أصبحت مسيحياً شعرت أنه لا يليق بي أن أقبل هذا المنصب. وقد حصلت على النقود الموجودة بهذين الصندوقين عن طريق بيع عقار كنت أملكه، والآن سأستخدم هذه النقود في شراء حاجياتي ولوزامي إلى أن يرشدني الله إلى منصب آخر. فأرجو أن تحتفظ بهذا المال لي». وقد عمل القس حكيم حسب رغبة «مرآة» وأصبح كأنه بنك له ظل يصرف منه حتى نفد المال كله.

عندما يصبح مسلمٌ مسيحياً يكون عليه أن يحمل صليبه ويتبع المسيح. ولم يشذّ «مرآة» عن هذه القاعدة، وكانت أعوام حياته المسيحية الأولى غير هينة ولا لينة. في تلك الأوقات القاسية التي امتحنه فيها الله حصل على اختبارات روحية عميقة قرَّبته إلى المسيح أكثر وقوّت إيمانه بشكل أشد. وقد وصف تلك الاختبارات التي دعاها«إعلانات» في كتيب عنوانه «كيف خلصت» وها نحن نورد ترجمة غير حرفية لثلاثة منها:

بعد أن وضع القس شولر يديه عليّ، رأيت وأنا نائم في فراشي وإذا بي واقف في سهل متسع أتطلع أمامي إلى جبل عظيم، على قمته قصر فخم ضخم، وفوق سقف القصر صليب قائم. وكان باب الحديقة وبناية القصر مقفلاً من الداخل، وكان يقف أمام الباب المغلق رجل يتأمل في القصر بكل تمعُّن. وعند ذلك لاحظت فجأة شخصاً واقفاً بجانبي، فسألته على الفور: «يا سيدي، لمن هذا القصر، ومن هو الرجل الواقف أمام الباب المغلق؟». فأجابني هذا الشخص الغريب: «صاحب هذا القصر الذي تراه هو يسوع المسيح، والشخص الواقف خارج الباب هو مرآة السلطان، وهو يريد أن يفتح له الباب حتى يدخل إلى قصر المسيح».

لما سمعت هذا الكلام استيقظت فجأة من نومي، وقضيتُ مدة طويلة أتأمل وأتعجب وأنا كالأخرس. ثم قمت لأصلي وقلت: «أيها الإله القدير أنت تعلم أني آمنت بالرب يسوع المسيح من أعماق قلبي، ولا أعترف بمخلّص آخر سواه. فما معنى هذا الحلم المثبط لآمالي الذي فيه أرى باب قصر المسيح مقفلاً في وجهي؟».

صرفت بقية الليل في الصلاة إلى الصباح. ولما بزغ الفجر ارتديت ملابسي وذهبت إلى بيت القس شولر، ورويت له قصة حلمي الليلة الماضية. ولما سمع قصتي قام في الحال وأحضر كتاباً وضعه في يدي وقال لي: «اقرأ هذا حتى تستطيع أن تفسّر حلمك». ففتحت الكتاب فوراً فإذا هو كتاب «سياحة المسيحي». فأخذته للبيت وبدأت أقرأه. وعلى إحدى صفحات الكتاب رأيت صورة بناء على رأس الجبل هو البناء الذي رأيته في حلمي الليلة السابقة، ورأيت أيضاً إنساناً واقفاً أمام باب مغلق، يشبه الشخص الذي رأيته في حلمي بدون أي فرق. في الحال وضعت الكتاب جانباً، وخررت على وجهي إلى الأرض وبدأت أشكر الله.

وحدث مرة أخرى بعد عمادي أني رتبت مع بعض الإخوة بالكنيسة أن نجتمع ليلة في كل أسبوع في غرفة الصلاة بالكنيسة ونصرف ساعة في درس العهد الجديد والصلاة. وفي إحدى الليالي ونحن مجتمعون معاً في مكان العبادة بقلب واحد وروح واحد، قرأنا كلمة الله وبدأنا نصلي معاً. وفيما أنا أصلي لاحظت أن أسوار غرفة الصلاة قد زالت، وإذا بي أرى سهلاً واسعاً جداً وقد امتلأ كله بنور عظيم يبهر النظر. لم يكن هذا النور العظيم صادراً من القمر ولا من الشمس، بل كان واضحاً جداً أنه صادر من السماء لا تستطيع العين أن تراه، وكأني في رؤيا خارقة. نسيت الاجتماع كلياً ونسيت الأصدقاء الذين كانوا معي منسكبين في الصلاة، ووجَّهت كل انتباهي إلى النور الذي كان يغمرني.

لما رجعت إلى نفسي، ورفع الإخوة رؤوسهم من الصلاة صافحوني وهزوا يدي قائلين «يجب أن ننصرف الآن». ولكن واحداً منهم يُدعى السيد يبرم يرشان، وهو أخ مسيحي أشوري أخذ يدي بكلتا يديه وتساءل: «يا أخي ترى ما هو مزمع أن يحدث لك؟ إن وجهك يلمع بشكل عظيم». فأجبته: «ألم تر النور الذي رأيته أنا ونحن نصلي؟». قال الأخ يبرم: «هذه رؤيا جاءت لك في أثناء الصلاة. طوبى لك».

حدثت لي رؤيا ثالثة ذات يوم عندما خرجت من بيتي لأذهب كعادتي إلى اجتماع الصلاة. وحالما خرجت إلى الشارع بدا لي كأني لا أمشي على قدميَّ على الأرض، بل كأني أطير في الهواء. وفي نفس الوقت ملأ نور بهي عظيم كل الشارع، وكان ذلك النور لامعاً جداً بشكل ظهر فيه كل شيء ساطعاً، وكان النور يضيء كياني كله ويشع ببهاء أمامي. ومع أني كنت ألاحظ كل شيء وأتطلع إلى نفسي وإلى ذلك المنظر، لم أشعر بأية دهشة، بل كأني كنت أعيش دائماً في هذا النوع من العالم، وفي هذه النشوة اللامعة وصلت إلى المكان المعيّن، وقد حضر كل الإخوة وختم اجتماع الصلاة في ذلك اليوم بسعادة لا توصف وفرح لا يُعبر عنه.

ذهبت وأنا أحسب أن كل الإخوة الذين حضروا اجتماع الصلاة معي كانوا في مثل الحالة التي كنت فيها، وعندما وصلت إلى باب بيت الدكتور سعيد كردستاني أردت أن أراه لأنه كان دائماً أحد المسيحيين المستنيرين. ولما رأيته قلت له: «يا أخي هل أنت في نشوة الفرح بالاختبار اللامع المشع كما أنا؟».

أجاب الدكتور: «أيها الأخ، إن هذا الاختبار لم يعلنه لك لحم ودم، بل هو لمعان نور الله العجيب أشرق به عليك في هذه الأيام. افرح وتهلل لأنك سوف ترى أعظم من هذا وأفضل!». وقد ظلت هذه النشوة الروحية تلازمني، وظللت في غبطة لوجود هذا النور فيّ بحيث لا أستطيع أن أعبّر عن الفرح أو أصف تلك الحالة التي لا يعلمها سوى الله وحده.