الجـــــــــرائد الصفراء ومهاجمة الكنيسة القبطية

قام طلاب المرحلة الثانوية بعمل مسرحية فى كنيسة مار جرجس بمحرم بيك بالأسكندرية فى سنة 2003 م تشمل رؤيتهم حول طرق عصابات الإســــــــلام الإجرامية التى تعمل فى مصر الغير مشروعة والمشروعة بإستغلال آيات الإسلام فى إجبار العديد من المسيحيين لأعتناق الإسلام على فى داخل الكنيسة وأنتهى العرض , وفوجئ الجميع بتوزيع إسطوانة مدمجة (DVD ) معدلة وعليها دوبلاج وإضافات وقامت صحيفة أسمها الميدان بتاريخ 6/10/2005 م السنة العاشرة تكتب مقالة التالية عن هذه المسرحية أى بعد سنتين تنشر جريدة خبر عن مسرحية عرضت لمدة يوم واحد عن رؤية طلاب مرحلة ثانوى ( كنيسة مار جرجس بمحرم بيك بالأسكندرية ) .

وبدأ التليفزيون فى مصر يقدم مسلسلات تسيئ إلى المسيحية والمسيحيين بدءا من مسلسل مين ما يحبش فاطمة، حيث ظهرت احدى الصحفيات المسيحيات وقد اعتنقت الدين الاسلامي ، ثم مسلسل لن أعيش في جلباب أبي الذي سار على نفس المنوال، ومسلسل أوان الورد وفيه امرأة مسيحية تتزوج من شخص غير مسيحي وتشجع بطريق غير مباشر الفتيات المسيحيات للزواج من غير المسيحيين , وختمت البروباجندا الإسلامية حملتها الشعواء على الدين المسيحى فى أجهزة الإعلام بفيلم بحب السينما , فلم يكن أمام الطلبة فى المرحلة الثانوية إلا أن يقوموا بعرض رؤيتهم بين جدران الكنيسة لرؤية عصابات الإسلام عن الإسلام ويعرف الجميع أن الكنيسة المسيحية ليس لها مساحة إعلامية لترد على الحملة الشعواء ضد المسيحية .

ونحيط علم القارئ أن أجهزة المخابرات المصرية وأمن الدولة تتجسس على ما يجرى فى الكنائس فخططت لأعتداء عصابات الإسلام على الكنائس

فقامت مظاهرة فى يوم 14/6/2005م أمام الكنيسة المذكورة وحاولوا إقتحام الكنيسة والقفز فوق اسوارها وحرقها والإعتداء على من فيها وأصابوا من فى داخلها من الأطفال والنساء والرجال بالذعر والرعب ويقولون أنها كانت مظاهرة سلمية للإعتراض على المسرحية ولكن المسلمين حرقوا كنيسة قبطية أخرى فى نفس اليوم قرية ابو شوشا مركز ابو طشت محافظة قنا وذلك بعد اكليل احد العروسين تم حرق الكنيسة بالكامل , ويستمر مسلسل الإعتداءات الدموية على الأقباط وتلويث سمعتهم .

جزء من المسرحية حيث يرى عصابات الإسلام ومينا فى مسرحية كنت أعمى والآن ابصر

مقالـــــــــــــــة (جريدة ) الميدان

بلاغ الي قداسة البابا شنودة

أبطالها مسيحيون وتصور حياة ما قبل وبعد الاسلام بالجهل والتخلف
تري ان شريعة القرآن مستنسخة ونشر االدين لم يكن بالود او الموعظة
شعرة دقيقة للغاية تقف عادة عند اشعال قضايا الفتن الطائفية، والاحتفاظ بهذه الشعرة »نوع« من الكياسة وسقوطها اوحرقها هو الهلاك بعينه.
كنيسة مارجرجس بالاسكندرية هي ذاتها التي تسعي الي حرق هذه الشعرة وتسعي في تعمد مع سبق الاصرار والترصد ان تشعل فتيل فتنة جديدة من خلال مسرحية تعرضها الآن برعاية الانبا اوغسطينسوس فؤاد، والانبا انطنيوس فهمي وبأبطال قبطية تسخر من الدين الاسلامي وتهاجم القرآن الكريم
المسرحية الهزلية، والمعنونة »كنت اعمي والآن أبصر« تبدأ مشاهدها بظهور رجل ملتحي ويرتدي جلبابا ابيض وعباءة سوداء يطلقون عليه الامير »امير الجماعة« وكانت هناك مجموعة من اتباع هذا الامير الذي يمثل الاسلام ليعرفوا منه الطريق الي الجنة.. فقال الامير.. الطريق الي الجنة هو الجهاد.. وللجهاد طق عدة ففي السابق كان الجهاد في الهجرة وقتال المشركين اما الآن فالجهاد في اعلاء كلمة الاسلام.. والجهاد كما وصفه رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام هو قتل كل شخص ليس علي دين الاسلام او طردهم ونهب اموالهم وهدم معابدهم وكسر اصنامهم.. فيسأله احد اتباعه.. يا أميرنا لم يعد الآن كفار بهذا الشكل يقومون بعبادة الاصنام فيرد عليه الامير قائلا ان المشركين يملئون كنائسهم بالصور والتماثيل فهم يشركون بالله.. ويعبدون المخلوق دون الخالق، ويسجدون امام صور وتماثيل ويحلون شرب الخمر في كنائسهم، ونساؤهم متبرجات كاسيات عاريات.
هذه هي الصورة الاولي التي حاول القائمون علي المسرحية وكلهم من الاقباط ان يصورا للناس رؤية المسلمين للمسيحيين في مصر، يرد احد اتباع الامير ويقول.. والله اني اذكر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم »أمرت أن أقاتل الناس حتي يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله« فيرد عليه واحد آخر من الاتباع.. لكني اعلم ان الله تعالي قال في سورة البقرة »لا إكراه في الدين« ويقول الرسول »ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن«.. وهنا يأتي دور الامير ليرد علي السؤال قائلا: انكم مازلتم اطفالا لا تعرفون شيئا عن القرآن الكريم او قواعد الفقه او تعاليم الائمة الاربعة.. فذلك يندرج تحت بند الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم.. و»طبعا هتسألوني ايه هو الناسخ والمنسوخ«.. انهما اساس التشريع الاسلامي فقد انزل الله تعالي علي رسوله تشريعا وهو في مكة وامره ان ينشر الدين بالمودة والموعظة الحسنة لانه كان ضعيفا ويمكن القضاء عليه بسهولة، ولكن بعد الهجرة انزل الله عليه آيات القتال لكي يقتل الكفار ومن وقتها وقف العمل بآيات السلم، فأصبحت آيات القتال ناسخة لآيات السلم..
إن كل هذه المغالطات التي ذكرتها المسرحية انما تدل علي كره شديد من جانب القائمين عليها للاسلام والمسلمين حينما يحاولون ان يشككوا في القرآن الكريم معلنين ان الاسلام ليس دين سلم وسلام.
تناقش المسرحية في احد جوانبها مشكلة »التنصير والاسلمة« فيأتي الي مقر الامير احد المسيحيين ويدعي مينا بعدما اقنعه اصدقاؤه في الجامعة بدخول الاسلام.. ومينا هذا بعيدا عن الله كما صورته المسرحية ويسعي للحصول علي المال وهنا استغل المسلمون هذه النقطة ليقنعوه بالدخول الي الاسلام وجاء مينا لتبدأ ابشع فصول المسرحية في الاساءة للاسلام.
ومن هذا المشهد الي مشاهد اخري ساخنة منها مبروك يا »طه« الامير اختار لك اسم »طه« وهو اسم من اسماء المصطفي صلي الله عليه وسلم، وبيقولك بلاش تروح الجامعة اليومين دول اصل الحكاية لسة ساخنة، حتي نستطيع ان ننهي الاجراءات وستظل في بيت الامير حتي يتم ذلك.
يقول الامير لأحد اتباعه.. خذه واجعله يرتدي الزي الاسلامي وعلمه كيف يتوضأ وكيف يصلي.. فيرد عليه تحت امرك يا اميرنا وبإذن الله هيكون من افضل المسلمين.. يتجه الامير لباقي اتباعه ويسألهم »وانتوا عملتوا ايه«.. فيقول »حسن« البنت اللي اتعرفت عليها اتفقنا علي الزواج العرفي خلال عشرة ايام وبعد الزواج كل شئ سيكون سهلا يا أميرنا.. فيتجه الامير للناحية الاخري ويسأل »علي« وانت عملت ايه.. فيرد قائلا: »انا جندت مجموعة من الاخوات المحجبات وهن الآن يحاصرن اربع بنات مشركات بيكلموهن في امور الدين وتقريبا استطاعوا ان »يهزوا« ايمانهم« فيرد الامير اخبار عظيمة تستحقون عليها مكافئة.. ثم يوزع الامير عليهم »كيس تمر« فيقول الاتباع هي دي المكافئة.. فيرد عليهم »دي بركة الحاج نادي«، ثم يتابع »بس فيه مكافأة مادية« ويخرج من جيبه بعض الاموال ويعطي منهم عشرة جنيهات، يأخذها الاتباع وهم راضون.
ويبدأ في الحديث احد الاتباع قائلا.. يا اميرنا انا عرفت ان الكفرة بيعملوا اجتماعات في كنائسهم وبيناقشوا فيها امور ديننا.. وبيعطوهم اجوبة علي كل الاسئلة التي ينشغل بها دماغهم.. فيرد الامير »ده متوقع« ولكننا بنركز علي الشباب البعيد عن الكنائس.
وفي مشهد آخر يدخل الشاب الذي اعلن اسلامه »طه« وهو يرتدي جلبابا ابيض فيقول الامير الله أكبر.. مبروك عليك نعمة الاسلام يا أخ »طه« ثم طلب الامير من جميع اتباعه الانصراف وتركه بمفرده مع العضو الجديد وان يحضروا لهم الطعام.. ويقول »طه«.. يا بني مش عايزك تكون قلقان.. ربنا بيحبك انه هداك للدين الاسلامي فهو يقول في كتابه »يهدي من يشاء«.. فيرد »طه« بصراحة الجو لسه جديد عليا ومش عارف اعمل ايه.. فيرد الامير.. لازم تعرف يا »طه« يا بني ان الاسلام نعيم في الدنيا وفي الآخرة، في الدنيا المال والبنون وفي الآخرة جنات تجري من تحتها الانهار، فيقول طه.. بصراحة انا مش مهم عندي موضوع الآخرة.. انا اللي يهمني حياتي دلوقتي.. يدخل احد اتباع الامير وهو يحمل الطعام فيقول الامير.. يا سلام جيت في وقتك ويجلس الامير لتناول الطعام دون دعوة »طه« ويبدأ الامير في الاكل بشراهة ويقول يا طه يا بني انا عايز احكيلك عن الجنة.. لكل مؤمن فيها قصر، وفي هذا القصر الحور العين وما ادراك ما الحور العين فهن اجمل بنات يمكن تخيلهن، وتشرب من نهر خمر، وبحر لبن، وكل ما تتمناه من طعام يسقط امامك بالطريقة اللي انت عايزها.. »مطبوخ.. مشوى« كل ده وانت قاعد في مكانك علي اريكة زيي وغلمان يقومون بخدمتك.. يرد »طه«.. هو في اكل وشرب وجواز والحجات دي في الجنة؟!
فيقول الامير طبعا في كل انواع النعليم اللي في الارض، يا بني يا »طه« انت معانا هتتمتع في الدنيا وفي الآخرة.. فسأله »طه« يا تري الواحد يعمل ايه علشان يدخل الجنة.. فيرد الامير بعد ان انهي طعامه ولم يبق شيئا منه قائلا »كل من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله« واردها، واظن ما فيش حاجة اسهل من كده.. وبعد هذه العبارة يقول لـ »طه« الآن يمكنك الذهاب للاكل فيذهب طه ولا يجد شيئا سوي العظام.
يقول الامير له.. هل تعلمت الوضوء، فيرد.. نعم، فيقول الامير.. اذهب وتوضأ وتعالي لكي نقرأ القرآن وابقي هات المصحف معاك..
ثم يستوقفه الامير قائلا.. يا اخ »طه« »مش تشيل مطرح م اأكلت يا بني«!! ثم يجلس الامير مسترخيا ويدعو..« اللهم بارك للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم انصر المسلمين وشتت جمع المشركين.. اللهم يتم اولادهم ورمل نساءهم يارب العالمين وفي مشهد ثالث يأتي طه ويجلس امامه ومعه المصحف فيقول الامير يا بني اقرأ سورة »العاديات« فيقوم »طه« بقراءتها خطأ ويصحح له الامير، ثم يبدأ الامير في القراءة وهو يتمايل، فيقول له طه انا مش فاهم حاجة فيقول الامير.. »ألم تلاحظ يابني الموسيقي في الكلام... ألم تلاحظ القافية.. ألم تدرك البلاغة يقول »طه« كل ده كويس بس انا مش فاهم حاجة فيقول الامير الاعجاز القرآني في اللفظ والموسيقي والشعر، اما المعني فقد لا تدركه الآن، ولكن اذا اجتمع الانس والجن لن يستطيعوا ان يأتوا بمثله مددا.. فيقول »طه« يعني المعني مش مهم، يظهر ان العملية هتكون صعبة شوية.
يقوم الامير ويقول »معلش يا اخ »طه« لم نجهز لك مكانا لتنام فيه.. بإذن الله هتنام علي الارض وغدا يحلها الله« ويسأله طه ان يعطيه بعض الاموال فيقول الامير له.. يا راجل هتحتاج الفلوس في ايه.. الاكل موجود كثير والحمد لله.. والجامعة مش هتروحها.. ها.. عايز حاجة ثانية؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وفي مشهد رابع يجلس »طه« مع نفسه حزينا ويعاتب نفسه قائلا.. معقولة أنا سايب بيتنا وسايب امي واختي بيبكوا وفي الآخر انام علي الارض كمان من غير عشي! انا استاهل علشان اخترت السكة دي علشان عايز اعيش واسيب الفقر.. يا تري هيصدقوا وعدهم معايا ولا هبقي خسرت الدنيا والآخرة.. لكن مش ممكن الناس دي تضحك عليا.. دول استقبلوني احسن استقبال ولبسوني هدوم جديدة.. هي صحيح مش اد كده.. لكن لما اخد الفلوس ابقي اشتري اللي انا عايزه.
يتابع »طه« حديثه مع نفسه ضاحكا.. غريب قوي كلام القرآن ده.. مش مفهوم خالص.. هو ربنا هيكلم الناس كده بكلام مش فهمينه.. حتي الامير عجباه اوي الموسيقي والشعر والقافية.. لكن بردة هو مش فاهم.. بالذمة دي مش حاجة تضحك؟! اما لو طلعوا كلهم كده مش فاهمين!! ها ها ها ها ثم ينام »طه«... وبعدها يأتي الامير ليوقظه لصلاة الفجر قائلا »قوم يا بني واتوضأ علشان تصلي الفجر« فيقول »طه« هامسا »ده اللي انت فالح فيه.. اتوضي.. صلي لما نشوف اخرتها ايه!
يقول الامير بإذن الله يا اخ طه بعد الصلاة عندي مشوار علشانك وعايزك تعتبر البيت بيتك، ثم يترك طه وينصرف فيفرح طه قائلا اخيرا هاكل.. انا بقالي ٤٢ ساعة من غير اكل.. اما اشوف الثلاجة فيها ايه، ويذهب طه الي الثلاجة ويعود وفي يده قطعة من الخبز و »حتة جبنة« صغيرة، فيقول ينهار ابيض ما فيش غير كده.. اما الامير بياكل ايه.. ويخاطب نفسه قائلا »ده انا ماكنش بيعجبني العجب في بيتنا.. ولم اكن افعل شيئا.. كل حاجة كانت بتيجي لحد عندي.. اعمل ايه يارب.. اعمل ايه؟
ويتابع حديثه مع نفسه قائلا »ايه ده« اول مرة تقول يارب.. طول عمرك بتفكر تحل مشاكلك بنفسك!! ثم مشهد يري فيه جرس الباب ويدخل احمد احد اتباع الامير وصاحب الفضل في ضم »طه« الي الاسلام فيقول له »طه« بشكل سافر.. تعالي انتي وحشني قوي.. بقولك ايه نسيت وعودك لي ولا ايه.. فيسأله احمد وعود ايه؟ فيرد »طه« الشقة والفلوس والعروسة نسيت كلامك لي ولا ايه الحكاية.. فيقول احمد ما نستش حاجة ما تخفش، فيقول »طه« انا سبت امي وابويا واختي علشان اعيش.. تفتكر سبتهم ببلاش؟، فيقول احمد.. لما يجي الامير هنتصرف.
ومن مشهد إلي آخر تزداد صورة التهجم علي الاسلام في محاولة واضحة للاساءة اليه لكن يبقي السؤال:
لماذا هذه المسرحية، ولماذا تسعي الكنيسة للاساءة للدين الاسلامي.. هل هناك هدف.. نرجوا.. الا يكون الامر بداية لافتعال ازمة وفتيل جديد في مسلسل الفتن الطائفية.
والتائب من الذنب ».....«
وليد عرابي
***********************************
 

مقالة جريدة الأسبوع بتاريخ 10/10/2005 م

في انتظار تدخل البابا شنودة ومحاكمة المتهمين
الجرائم الصبيانية لإشعال الفتنة الطائفية

زينب عبداللاه
في القانون المصري جريمة اسمها السب والقذف وفيه جرائم أخري مثل تكدير الأمن العام وإثارة الفتن وإرهاب المواطنين إلخ..، ووضع المشرع عقوبات لتلك الجرائم.. وكلنا نعلم هدف المشرع السامي: تحقيق السلام الاجتماعي وضبط حركة الجماعة في اطار قانوني وافق عليه الجميع.
وبين أيدينا جريمة، نشرت تفاصيلها قبلنا الزميلة 'الميدان'.. وهي للأسف من نوع الجرائم الذي تحتار في تصنيفه، مثلما تحتار في تحديد المتهمين (المجرمين) وقبل كل ذلك ربما تحتار بين النشر والكشف وبين التواطؤ حتي لا نتهم بإيقاظ الفتنة النائمة التي لعن الله من يوقظها..
الجريمة هذه المرة علي شكل (سي. دي) عليه مسرحية (كوميدية خيالية) عن شاب مسيحي اضطر لدخول الاسلام واكتشف مدي وحشية المسلمين وتناقضهم وكذبهم فأفلت من بين براثنهم وعاد إلي شاطئ الكنيسة.. عاد مقتولا برصاصة مسلم (جماعات اسلامية طبعا) لكن الفيلم أحياه من جديد مكافأة له علي الإيمان!!
ولا نعتقد أن أحدا من الأقباط قبل المسلمين يوافق علي جريمة ثم يتواطأ عليها حتي تكتمل.. ونعتقد لازلنا أن السي دي عمل فردي (....) صبياني حقير لا يصح أن نحمل الكبار العقلاء المسئولية عنه.. حتي لو أشار صناع الفيلم إلي مباركة قداسة البابا للفيلم.. وحتي لو عرض في الكنيسة (أو الكنائس) وحتي لو ازدانت مقدمته بأسماء العشرات من رجال الكنيسة أو العاملين بها.. لنبدأ الفرجة علي المسرحية: يبدأ التتر بتعليق صوتي يقول 'يسر كنيسة الشهيدة العظيمة مار جرجس والقديس العظيم الأنبا انطونيوس بمحرم بك أن تقدم كورال الكنيسة في مسرحية 'كنت أعمي والآن أبصر'.. مع عرض لقطات من فيلم المسيح وهو يضع يديه علي عيني رجل أعمي فيبصر. ثم تعرض عبارة 'نال العمل بركة صوت قداسة البابا شنودة الثالث' و'أن العمل تم تحت رعاية كل من أبونا أوغسطينوس فؤاد وأبونا أنطونيوس فهمي. ثم يبدأ عرض اسماء الممثلين بالمسرحية تسبقهم عبارة 'نال بركة هذا العمل' والاشارة إلي أن أعمال الجرافيك والفيديو كليب تمت بمركز الكمبيوتر بالكنيسة... وطوال فترة التتر يتم عرض مشاهد من برو÷ات المسرحية ومراحل اعدادها.
وتحكي المسرحية قصة الشاب مينا المسيحي الذي لم يجاوز عمره 19 عاما ويعيش في اسرة مسيحية فقيرة متمردا علي حاله وفقره وأنه لهذا السبب وتحت اغراء المال والشقة والزواج استقطبه صديقه المسلم أحمد الذي يعمل ضمن مجموعة أو جماعة اسلامية للدخول في الاسلام دون اقتناع وبهدف أساسي هو الحصول علي المال فقط..!!
ويعرض أحد مشاهد المسرحية التي تحمل جميعها تشويها واساءة لصورة الاسلام والمسلمين مشهدا لمجموعة من المسلمين ذوي الذقون يرتدون الجلابيب البيضاء يتناقشون مع زعيم بدين لهم أطلقوا عليه اسم الأمير حول كيفية استقطاب الشباب المسيحي للدخول في الاسلام وحديث حول التمويل وافتراءات علي الاسلام بثها معدو المسرحية علي لسان الأمير الذي يشير إلي أن الجهاد في الاسلام هو الطريق إلي الجنة وأن هذا الجهاد حاليا يعني قتال المسيحيين الذين أطلق عليهم الأمير لفظ المشركين ويقدم لذلك عدة تبريرات تحوي الكثير من المغالطات والتحريفات لأحاديث نبوية وتفسيرات خاطئة للقرآن وبعض القواعد الاسلامية مدعيا أن محمدا (صلي الله عليه وسلم) قد أمر بقتالهم حتي يدخلوا الاسلام.
وحينما يسأله أحدهم حول الآيات التي تقول 'لا إكراه في الدين'، 'وجادلهم بالتي هي أحسن' يستمر تقديم الافتراءات والأكاذيب علي لسان الأمير ليتحدث عن قاعدة الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم مدعيا أن الله قد أنزل بعض التشريعات علي النبي وهو في مكة ليدعو الناس بالمودة والموعظة الحسنة لأن الاسلام كان ضعيفا وقتها ولكن حينما انتقل الرسول إلي المدينة وقوي الاسلام وقف العمل بآيات السلم وبدأ العمل بآيات القتال وأن هذا المبدأ هو الذي يسري ويتعامل به الاسلام مع المسيحيين باعتبارهم مشركين تجب محاربتهم وقتلهم حتي يدخلوا في الاسلام!
وينتهي هذا المشهد بأغنية تتحدث عن المحبة في المسيحية وتصور المسلمين وكأنهم ذئاب في عبارة تصور فيها الأغنية المسيح وهو ينادي علي مينا الذي دخل الاسلام ليقول:
'في الظلام ولوحده ماشي
ولحناني وحبي ناسي
من الدياب خايف عليه'
ويبدأ مشهد ثان يظهر فيه مينا وهو يقابل الأمير ومجموعة من المسلمين مع أحمد الذي أغراه بالدخول في الاسلام في منزل الأمير وهنا يقول له احدهم:
'انت فضلت تكون معانا علشان كده الأمير اختار لك (طه) وهو من أسماء المصطفي 'صلي الله عليه وسلم'.
وهنا يأمرهم الأمير بأن يأخذوا (طه مينا) ليلبسوه الزي الاسلامي ويعلموه كيف يتوضأ ويصلي..
ثم يجلس الأمير مع مجموعته في حوار هزلي يسألهم فيه عن آخر ما أنجزوه مع المشركين يقصد المسيحيين فيقول له أحدهم 'البنت اللي اتعرفت عليها اتفقت معاها علي الزواج العرفي وبعد الزواج هيكون كل شيء سهل'.
ويقول آخر 'جندت مجموعة من الاخوات المحجبات ليحاصروا أربعة من الفتيات المشركات حتي يدخلوا الاسلام..'
وهنا يضحك الأمير ويقول لهم انهم يستحقون المكافأة ويوزع كيس تمر علي كل منهم وحينما يتعجبون من هذه المكافأة يقول لهم انها بركة الأمير ثم يوزع عليهم الأموال وخاصة أحمد الذي نجح في مهمته في استقطاب مينا.
وهنا يسأله أحدهم 'الكفرة بيعملوا اجتماعات في الكنيسة وبيردوا علي أسئلتنا..'
فيرد عليه الأمير قائلا: 'احنا مجال عملنا مع الشباب البعيد عن الكنائس..'.
ثم تنصرف المجموعة ليدخل (مينا أو طه) وهو يرتدي جلبابا أبيض وطاقية بيضاء ويقول له الأمير 'إنت ربنا بيحبك علشان هداك للدين الاسلامي ولازم تعرف ان الاسلام نعيم في الدنيا والآخرة في الدنيا مال وبنون وفي الآخرة جنات وأنهار..'
فيعلق مينا 'مش مهم الآخرة المهم الدنيا..'
ثم يأتي أحمد وقد أحضر العشاء للأمير الذي جلس ليأكل بنهم وبطريقة مقززة تاركا طه أو مينا ينظر إليه جائعا ويتحدث أثناء أكله عن نعيم الجنة بطريقة بلهاء وساذجة وهو يصدر أصواتا مقززة ليقول: 'لكل مؤمن قصر في الجنة.. فيه حورعين.. أجمل بنات يمكن تخيلهم.. وتشرب كل ما تريد وتأكل كل أنواع الأكل مطبوخ مشوي وانت جالس علي أريكة زيي كدة... أهوه ده بقي ميزة الاسلام تتمتع في الدنيا والآخرة..'
ثم يعلق الأمير قائلا: 'كل من قال لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله واردها'.
وبعد أن يلتهم كل الطعام يقول لطه أو مينا 'تقدر تاكل دلوقتي..' فيقلب مينا في الاطباق والاكياس فلا يجد أي شيء ثم يعلق الأمير 'يا أخ طه مش تشيل مطرح ما أكلت...' وتجلس المجموعة مع مينا والأمير ليبدأ في الدعاء ويؤمنون عليه ليدعو علي المشركين الذين يقصد بهم المسيحيين قائلا: 'اللهم يتم أولادهم ورمل أزواجهم'.
وتتصاعد حدة الهجوم علي الاسلام وتشويه صورته وصورة المسلمين حتي تتجاوز ذلك إلي حد الاستهزاء بآيات القرآن الكريم حينما جلس الأمير ليعلم طه القرآن فيأمره بأن يفتح المصحف علي سورة العاديات، ويبدأ طه في القراءة بصورة ساخرة ليتعثر في كل أية لتضج القاعة بالتصفيق والضحك قائلا : 'والعاديات ضï ض بحا' فيعلق الأمير 'ضبحا' ثم يقول طه 'المواريات قï قï دحا' فتضج القاعة مرة ثانية بالضحك والتصفيق فيعلق الأمير 'قدحا' ثم يقول طه 'فالمغيرات صî صï صبحا' فيقول الأمير صïبحا'
ويستمر طه وتستمر القاعة في التصفيق والضحك ليقول 'فأثرنا به نïقعا'
ثم يعلق الأمير 'قراءة القرآن لا تكون هكذا يا بني انظر وتعلم' ويبدأ في قراءة الآية ليخطئ هو الآخرفي قراءتها وهو يتلوها بصورة مستهزئة... ليزداد ضجيج القاعة وتصفيقها، ويعلق (مينا أو طه): 'بس أنا مش فاهم حاجة فيقول له الأمير 'مش مهم تفهم ألم تلحظ الموسيقي في الكلام والقافية ألم تدرك البلاغة' فيعلق مينا 'كل ده كويس بس أنا برضه مش فاهم حاجة'، فيعلق الأمير 'الاعجاز القرآني يا بني في الموسيقي والبلاغة والشعر.. أما المعني فقد لا تدركه الآن وإذا اجتمع الأنس والجن لن يأتوا بمثله مددا..'.
وينصرف الأمير بعد أن يترك مينا لينام علي الأرض مدعيا أنه لم يتم تجهيز مكان لنومه ويرفض كذلك منحه أية أموال.. ليجلس مينا بمفرده ويحدث نفسه قائلا: 'معقولة سبت بيتنا وأبويا وأمي وأختي علشان أنام علي الأرض ومن غير عشا.. يا تري هيوفوا بوعدهم ولا هيضحكوا علي.. ده لو ضحكوا عليا هبقي خسرت دنيا وآخرة'.
ويضحك مينا ويضرب كفا بكف حين يتذكر الامام وهو يقرأ القرآن ويستمر 'المشهد في اهانة القرآن ليقول مينا: 'غريب قوي كلام القرآن ده. مش مفهوم خالص.. هوه ربنا هينزل كلام كده الناس مش فاهمينه.. قال والحاج الأمير عجباه قوي الموسيقي والشعر والقافية.. لكن برده مش فاهم حاجة.. بس دي حاجة تضحك كلهم كدة مش فاهمين'.
ويسمع صوت آذان الفجر ويأتي أحدهم ليوقظ مينا ليصلي فيعلق مينا قائلا: 'إيه الخنقة دي.. كل شوية قوم اتوضي قوم صلي.. لما نشوف ايه أخرتها'.
ويأتي أحمد فينهره مينا لأنه لم يحصل علي أي شيء حتي الآن فيعده أحمد بأنه سيسأل الأمير عن هذه الوعود ثم يأتي أحدهم ليقول 'اثنين من الاخوات جايين للأمير' وهذا في وقت الفجر ويعتقد مينا أن الأمير قد أحضرهما ليختار منهما واحدة ليتزوجها ويسأل أحمد 'مين الاخوات دول..' فيصرخ فيه عمر أحد أفراد المجموعة قائلا 'يا أخ أحمد النساء عورة ولا يجب الحديث عنهن هكذا..!!'
وهنا يسأله مينا 'ماتعرفش الأمير عمل ايه في موضوع السكن والفلوس والزواج'.
فيرد عمر في غضب 'واحد زيك مفروض يكتفي الآن بنعمة الاسلام'. فيرد مينا 'الأمير قال إن المال والبنون زينة الحياة الدنيا يعني نعمة الاسلام وحدها لا تكفي..' فيصرخ فيه عمر ويحاول ضربه قائلا: 'اخرس يا كافر' وهنا يتدخل الأمير لفض الاشتباك ويسأله أحمد ثائرا 'فين الوعود اللي وعدنا طه بيها'. فيأمره الأمير بألا يتعجل.
ويسأله مينا عن الفتاتين وعما إذا كان قد أحضرهما ليختار منهما زوجة فيعلق الأمير 'تختار ايه هو احنا بنلعب كوتشينه دول علشاني'.. فيصرخ أحمد ومينا معا 'الاثنين' فيرد الأمير ويعلق أحمد الذي ظهر وكأنه بدأ يتراجع عن أفكاره (طبعا) 'أنا أعرف انك متجوز أربعة والشرع بيقول مثني وثلاث ورباع'..
فيعلق الأمير موجها كلامه لهم أكمل له الآية يا عمر، وهنا يعبث عمر بنص الآية ويحرفها قائلا 'وما ملكت ايمانكم ومن وهبت أنفسهن..' وهو ما لا يوجد في القرآن من الأساس فيحرف الآية (3) من سورة النساء والتي تقول: 'وان خفتم ألا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت ايمانكم ذلك أدني ألا تعولوا'.
وما يحويه هذا من تعمد تدليس وكذب علي المسيحيين لإعطاء صورة مغلوطة عن القرآن وعن أحكام الاسلام في الزواج، ويعلق الأمير 'يعني اللي أقدر اشتريها واللي تحبني وتوهبني نفسها وكمان فيه زواج المتعة وهو زواج محدد المدة ومحدد الأجر'..
وفي هذا تحريف وتلاعب شديد بأحكام الشريعة الاسلامية التي تعتبر هذا الزواج زني صريحا لأن الأصل في الزواج هو الابدية والاستمرارية.. فيعلق أحمد 'معقولة هو ده الشرع طيب ده يفرق ايه عن العلاقات المشبوهة ما هيه برضه محددة المدة ومحددة الأجر'.
ويعلق مينا لتتصاعد وتتعالي حدة السخرية والتلاعب ليقول 'يظهر ان العملية عندكم باذنجان خالص واللي عايزين تعملوه بتعملوه والشرع عندكم بيتقيف علي المقاس'..
وهنا يطلب منه الأمير أن يفعل شيئا يثبت به ولاءه للاسلام حتي ينال نعمه وهو أن يختار بين أن يستقطب أحد معارفه من المشركين علي حد قول الأمير أو أن يخرب إحدي الكنائس أو أن يقتل أحد القساوسة.
وهنا يثور مينا 'وده مقابل شقة وفلوس وعروسة' فيعلق الأمير 'أمال عاوز تدخل الاسلام ببلاش' فيصرخ مينا 'عاوزين تحولوني لمجرم... هوه ده الاسلام أقتل وأخرب.. عمري ما سمعت الكلام ده في الكنيسة حتي المرات القليلة اللي كنت باروحها كانوا يتكلموا عن محبة الأعداء ومحبة الاخوة وخدمة الآخرين.. ياه فرق كبير قوي ما حستش بيه غير دلوقتي..'
فيعلق الأمير 'خلاص خليك في الفقر اللي أنت فيه مش هتطول حاجة..
ومن الطبيعي وفق السيناريو أن يكتشف مينا الحقيقة ويتمتم. 'أنا كنت أعمي ودلوقتي فتحت.. احتياجاتي المادية كانت عمياني... وعرفت أد ايه المسيحية عظيمة أد ايه المسيحية قوية علشان تحب ناس بتكرهها بالمنظر ده'. الكنيسة مطالبة بتوضيح، والبابا شنودة مطالب بابداء حسن النية، وبعض الحرص علي مستقبل البلد، تماما كالحرص الذي أبداه علي مستقبلها وهو يحض شعبه علي التصويت لمبارك، أو يحض الجميع علي استعادة وفاء قسطنطين بأي ثمن.
فهو ورجاله رجال الكنيسة الذين نحترمهم ونقدرهم وندعم دورهم في نشر الحب والسلام والاخاء مطالبون جميعا بإزالة ما تكون لدي بعض الجهلاء من عموم شعبهم من صور مشوهة عن شركائهم في الأرض والتاريخ والمصير، والبابا ورجاله يعلمون جيدا كيف تدار أمور مثل هذه. في بلاد تحترم فيها الأديان والعبادات ويحترم فيها الانسان.

*********************************************************

بدأ النائب العام التحقيق فى البلاغ المقدم من /ممدوح نخلة المحامى مدير مركز الكلمة لحقوق الانسان ضد سعيد عبد الخالق رئيس تحرير الميدان ومصطفى بكرى لنشرهما مقالات تحض على الفتنة الطائفية وكراهية الاقباط وتسببت بالفعل فى اثارة الرأى العام وتهديد الوحدة الوطنية والسلام الاجتماعى للبلاد فى محرم بك بالاسكندرية وقد قام السيد المحامى ممدوح رمزى الناشط فى العمل النقابى بطلب حضورهما لسماع اقوالهما فى هذه البلاغات التى يباشرها السيد المحامى العام بنفسه

***********************************************************************

رواية شاهد عيان لما حدث أمام كنيسة مارجرجس و الأنبا أنطونيوس
مراسلنا فى كندا

لمشاهدة الفيديو إضغط هنا
رواية شاهد عيان لما حدث أمام كنيسة مارجرجس و الأنبا أنطونيوس

الجمعه 14 أكتوبر 2005 في تمام الساعة الواحده و نصف بعد منتصف الليل يوم الخميس الموافق 13 أكتوبر 2005 تلقيت مكالمة هاتفية من أحد أصدقائي يطمئن فيها على أحوالي و أحوال كنيستنا بسبب ما سمعه و قرأه على أحد منتديات الحوار على شبكة الإنترنيت و كيف أن مجموعات من المسلمين سوف يقومون بمظاهرات حاشدة أمام كنيستنا بعد صلاة الجمعه في اليوم التالي .. تعجبت من كلامه هذا لأنني لم أكن أعلم أن هذا الموضوع قد أنتشر بين المسلمين مثل النار في الهشيم لأنه لم يمضى أكثر من 10 أيام على بدء نشره في الجرائد المعروفة باسم الجرائد الصفراء و المعروفه دائما بالإعتماد على الموضوعات الجنسية و موضوعات الفتنة الطائفية في توزيع أعدادها و لا أنكر أنني أصابني القلق الشديد لسماع مثل هذه الأنباء خاصة أننا لم نشاهد مثل هذه الأحداث و هذه المظاهرات من قبل في مدينتنا الإسكندريه ضد أي من كنائسها.

فقمت بعدها بمحاولة الإتصال بالأباء كهنة الكنيسة حتى أحيطهم علما بهذا و لكنني لم أستطع الوصول إلي أيا منهم .. فإتصلت بأحد أصدقائي المقربين منهم لعله يستطيع الوصول إليهم فطمئنني بأنهم على علم بهذه المظاهرات و أنهم أبلغوا أمن الدولة حتى يكون متواجدا تحسبا لأي أعمال تخريبية. في اليوم التالي يوم الجمعه .. ذهبت إلي الكنيسة في تمام الساعة الواحدة ظهرا و قد وجدت أن عدد كبير من شباب الكنيسة حاضرا داخلها يرفعون صلوات إلي الله و شفيع الكنيسة مارجرجس و الأنبا أنطونيوس لكي يعينوننا و يساعدونا أمام عدو الخير أبليس و لكي يحصنوا كنيستنا و يحموها من قوى الشر التي تتربص بها .. و ظللنا في الكنيسة في حالة ترقب و مرت أكثر من ساعتين على إنتهاء صلاة الجمعه في المسجد المقابل للكنيسة المعروف باسم مسجد أولاد الشيخ و لكن لم يحدث أي شئ يدل على قيام مظاهره أو أي تجمع حاشد أمام المسجد بإستثناء بعض الأفراد القلائل الملتحين الذين بدا عليهم أنهم على علم بهذه المظاهرات و أنهم قد جاءوا ليشاركوا فيها .. و لكنهم لم يستطيعوا أن يقوموا بالمظاهرات لقلة عددهم.

بعد مرور أكثر من ساعتين بدا شعب الكنيسة يشعر بالإطمئنان و بتدخل مارجرجس في حماية كنيسه فقمنا بعمل تمجيد داخل مقصورة مارجرجس الروماني لنشكر الله على عنايته بنا و حما يته الدائمة لنا و إنصرفنا بعد ذلك مرت أكثر من 4 ساعات و في تمام الساعه السابعة و النصف بلغنا خبرا بأن هناك مظاهرات حاشدة يقوم بها المسلمون أمام كنيستنا و أن هذه المظاهرات بدأت بعد الإنتهاء من صلاة التراويح فعلى الفور غادرت المنزل و ذهبت إلي الكنيسة لمعرفة ما الذي يجري بالتديد و عندما وصلت الكنيسة وجدت الموقف كالآتي الشارع الرئيسي المعروف باسم شارع محرم بك تقريبا مغلق بأعداد هائلة من المتظاهرين تتجاوز العشرة إلاف متظاهر .. أنوار الكنيسة مطفئه بإستثناء أنوار صحن الكنيسة و أبوابها مغلقة و واقف أمامها عدد من الرجال قد يصل إلي عشرين رجلا عرفت بعد ذلك أنهم من أمن الدولة لوجود بعض الرتب و قيادات الشرطة وسطهم و هم واقفون لمنع دخول أو تعدي أي شخص على الكنيسة.

قابلت بعض شباب الكنيسة الغيورين عليها ذهب أيضا للإطمئنان عليها فسالتهم إذا كان يوجد أحد داخل الكنيسة فعلمت بوجود الأباء الكهنة ( أبونا أوغسطينوس و أبونا أنطونيوس ) بالإضافة لعدد من الشابات الذين كانوا حاضرين إجتماع الشابات يوم الجمعه و عدد آخر من الخدام الذين ظلوا في الكنيسة منذ الظهر تحسبا لقيام هذه المظاهرات .. في أثناء وقوفي خارج الكنيسة وجدت عدد من الأشخاص معهم نسخة من أحد هذه المجلات الصفراء و بها مقال يدين و يهاجم مسرحية كنت أعمى و الآن أبصر التي عرضت مرة واحدة منذ 3 سنوات و هؤلاء الأشخاص يقومون بتصوير هذا المقال و توزيعه على المارة و نظرا لأن شارع محرم بك أحد الشوارع الرئيسية فقد كان عدد المارة كبير جدا و كان كلما قرأ أحد المارة هذه المقال التي تستفز المشاعر و تستثيرها كانت تأخذه الحماسة فينضم لجموع المتظاهرين مرددا معاهم الهتافات و الشعارات الدينية مما أدى إلي تزايد أعداد المتظاهرين و عدم تفرقهم رغم أنني سألت عددا كبيرا من الذين كانوا يتظاهرون إذا كانوا قد رأوا هذه المسرحية أم لا فكان ردهم كلهم تقريبا بلا إستثناء النفي و أنهم يتظاهرون بسبب ما كتب في هذه المجلات و الجرائد و التي أتهمت المسرحية بالإساءة و الإزدراء بالدين الإسلامي.

أخذت الهتافات الحماسية تتزايد من جانب المتظاهرون مثل " لا إله إلا الله .. محمد رسول الله " .. " الله أكبر " ... عايزين حقنا " ( حقيقة لست أعلم ما هو هذا الحق ) .. " طلعوهم .. قطعوهم " .. " قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد و لو يولد و لم يكن له كفوا أحد " ( لا أعلم أيضا ما علاقة هذه الآية بالمسيحية ) .. و غيرها من الهتافات الأخرى .. ثم سمعت أحد رجال الدين الإسلامي يتحدث في مايك المسجد المقابل للكنيسة و يشكر جموع المتظاهرين على تلبيتهم للنداء و أنهم أثبتوا بحق أنهم رجال و ليسوا نساء و أن النبي محمد الآن فرحا بهم كمادعا جموع المتظاهرين لدخول المسجد و ألا ينفعل أيا منهم و يقوم بتصرف أو عمل تخريبي يكون سببا في إشتعال الموقف و إلقاء اللوم على المسلمين و بأنه يعدهم باسترداد حق الإسلام و المسلمين و أنهم سوف يجتمعوا مرة أخرى يوم الجمعه القادم ليحتفلوا بثمار هذه المظاهرة بعد أن يأخذوا بحقهم من الكنيسة لأنهم أولى بهذه البلد من غيرهم ( على حد تعبيره ).. و لكن هيهات لم يستمع أحد إلي هذا الشيخ أو هذا الأخ و أخذ عدد المتظاهرين في التزايد نتيجة لتوزيع هذه المقالات على المارة ( و في رأيي أن هذه المظاهرة حينما بدأت كان عدد المتظاهرون لا يزيد عن 100 فرد و لكن نتيجة لأستقطاب و استنفار مشاعر المارة بهذه المقالات و هذه المنشورات أخذ العدد في التزايد حتى وصل إلي ما يتجاوز عشرة آلاف رجل و إمرأة و طفل و شيخ جميعهم تشتعل نفوسهم بالغضب و الكره تجاه المسيحية نتيجة لما قرأوه و سمعوه و الذي لم يكلفوا أنفسهم عناء التأكد من صحته و صدقه ) .. في أثناء ذلك بدأت عربات الأمن المركزي في الوصول إلي مكان المظاهرة و كان عددها 11 عربة نقل تحمل الجنود و عربتان مصفحتان .. و العديد من عربات الشرطة و تراصت هذه العربات خلف بعضها و نزل منها القيادات و لكن الجنود لم يغادروها.

و استمرت المظاهرة و عدد المتظاهرين في تزايد مستمر و الهتافات لا تسكت ... و قد رأيت في مكان المظاهرة العديد من أولياء أمور الشابات و الشباب المحتجز داخل الكنيسة و هم في لهفة عليهم نظرا لما يروه بعيونهم من ثورة و غضب المتظاهرين و خوفهم أن يصيبوهم أي مكروه. في تمام الساعة 11:45 مساءا بدأ جنود الأمن المركزي في النزول من العربات و الإصطفاف فقط دون اللجوء لأي عنف أو تهديد لأي شخص من المتظاهرين .. فإذا بهذه الآلافات المؤلفة من البشر تجري ذعرا و خوفا لمجرد نزول قوات الأمن المركزي من العربات في مشهد يدعو إلي الضحك و البكاء في آن واحدا على هذا الشعب سهل الأنقياد للآخرين بدون تفكير الذي يجري أمام بضعة جنود لمجرد إصطفافهم أمامه .... ثم بدأت قوات الأمن المركزي في الإحاطة حول الكنيسة و منع إقتراب أحد منها دون اللجوء للعنف أو أي نوع من أنواع الترهيب .. و بدأت الأصوات التي كانت تعلو بالهتاف منذ لحظات تخمد نتيجة لفرار المتظاهرين و إختباءهم في الشوارع الجانبية لشارع محرم بك .. و أصبح عدد المتظاهرين الموجودين في شارع محرم بك يقترب من حوالي الف متظاهر فقط .. بينما من بقى من الآخرين كان موجود في الشوارع الجانبية في صورة تجمعات لا تتجاوز العشرة أفراد في كل تجمع ... بعد مرور نحو نصف ساعة بدأ رجال أمن الدولة الذين كانوا محيطين بباب الكنيسة في التحرك نحو من بقي من المتظاهرين و تفريقهم بالأساليب السلمية و أمرهم بالذهاب إلي منازلهم و الإبتعاد عن الكنيسة .. و نحو الساعه الواحده بعد منتصف الليل تقريبا كانت حركة الترام الطبيعية قد عادت إلي شارع محرم بك و قد خلا تقريبا من جموع المتظاهرين و قامت قوات الأمن المركزي بغلق الشارع الذي يفصل بين الكنيسة و المسجد و غلق شارع محرم بك كما أحاط المخبرون تماما بالكنيسه و هم متشابكوا الأيدي في مشهد يدعو إلي الحزن و الخوف على مصير هذه البلد من الخطر المحدق بها بسبب ما تكتبه بعض النفوس المغرضه و تأثيرها على النفوس الضعيفه. في تمام الساعه الثانية صباحا اتصلت بأحد أصدقائي من الخدام المتواجدون داخل الكنيسة لأطمئن عليه و على من معه .. فطمئنني بأنهم بخير بنعمة المسيح و أن أمن الدولة دخل الكنيسة و أخرجوا الشباب و الشابات منها على دفعات و رافقوهم في حراسة مشددة كل إلي منزله ..لقد كان حقا يوما عصيبا بالنسبة لي و لم أكن أتصور قبل ذلك أن هذه الوحدة الوطنية التي نتحدث و نتغنى بها ما هي إلا عداوة وطنية و بغض و كره يصل لحد الإنفعال و الغضب و الإنتقام بسبب بعض الكتابات غير الصحيحه و التي تهدم كيان أمتنا و تضربها في صميمها .. و لا أجد ما أختم به هذا المقال سوى أن أدعو كل من يقرأه إلي الصلاة من أجلنا و من أجل كنيستنا لتجوز هذه المحنة و تعبر هذا الألم كوعد الله الأمين " إن أبواب الجحيم لن تقوى عليكي " فهي عروس المسيح و نحن أبناءه نصرخ و نقول " إن كنا نتألم معه فلكي نتمجد أيضا معه.
16/10/2005

http://www.meca-love4all.com/newsdetails.php?id=205  راجع موقع مسيحى الشرق لمزيد من التفاصيل

******************************************************

بطريركية الأقباط الأرثوذكس بالإسكندرية

بــيـــان مــــــــن المجلس الملي للأقباط الأرثوذكس بالإسكندرية

بخصوص الأحداث المؤسفة التي حدثت يوم الجمعة 14/10/2005

أمام كنيسة الشهيد العظيم مار جرجس والأنبا أنطونيوس بمحرم بك.

1 . طالعتنا جريدة الميدان في العددين الصادرين بتاريخ 6/10 ، 13/10/2005 بأن كنيسة مار جرجس بمحرم بك قد عرضت مسرحية تسئ إلي الإسلام وتسب القرآن وهذا ليس صحيح وقد رددت هذا الادعاء جريدة الأسبوع أيضاً مثيرة بذلك فتنة بين المسلمين والأقباط في الوقت الذي نتمتع فيه بهدوء وسلام في هذا الشهر المبارك بوجود حفلات رمضانية تجمع القلوب في محبة . فهذه الجريدة بما تدعيه هي غير مخلصة للوطن والدولة .

2 . وأن الكنيسة تحققت أن المسرحية المنوه عنها عرضت داخل أسوار الكنيسة فقط في مكان مغلق منذ أكثر من عامين ولمدة يوماً واحداً في إطار محاربة الإرهاب في ذلك الوقت ولم تحدث أثراً . وإثارتها حالياً هو البحث عن مشكلة لتفتيت الوحدة الوطنية . في الوقت الذي تعرض فيه وسائل الإعلام ما يتعرض للمسيحيين في عقيدتهم وإيمانهم للجمهور كله ولم يحدث أي ردود فعل لدي المسيحيين لهذا التعرض .

3 . لهذا أننا نتساءل هل نترك الصحف التي تثير الفتنة بينما يؤاخذ المسيحيون بحجة مسرحية عرضت منذ أكثر من عامين ولم يرها أحد من أخوتنا المسلمين وإنما مجرد شائعات بأنها تسئ إلي الإسلام والكنيسة حريصة كل الحرص على احترام كافة الأديان ومحبة والجميع .

4 . ونتساءل أيضاً ما معنى أن ألافاً من المتظاهرين من أخوتنا المسلمين يتجمهرون أما الكنيسة يقرعون أبوابها بعنف ويثيرون الرعب بين الشباب والشابات الذين بداخلها .... فما مدي شعور المسيحيين بالأمان في بلدهم الغالية مصر .

5 . أننا نعتقد أن هذه المشكلة ربما قد أثيرت الآن بمناسبة الانتخابات البرلمانية القادمة بعد أن كان للكنيسة والأقباط موقفاً إيجابياً واضحاً خلال الانتخابات الرئاسية السابقة .

6 . وأننا نخشى أن يكون ما حدث هو بداية مخطط لأحداث فتنة لا يقدر مداها .... مصلين إلي الله أن يحفظ بلادنا المحبوبة مصر في سلام وأمان .... مصر التي هي ليست وطناً نعيش فيه ، إنما وطناً يعيش فينا .... وتحت قيادة الرئيس المحبوب محمد حسني مبارك .

القمص شاروبيم الباخومي  / وكيل عام البطريركية - المستشار فؤاد جرجس  / وكيل المجلس الملي - الدكتور عيسى إبراهيم جرجس / سكرتير عام المجلس الملي - الدكتور جورج عبد الشهيد / عضو المجلس الملي - الدكتور كميل صديق ساويرس / عضو المجلس الملي - الأستاذ سامي سوس المحامي / عضو المجلس الملي - الأستاذ منصور المحامي / عضو المجلس الملي - الأستاذ نادر مرقس بطرس / عضو المجلس الملي

************************************

مسلم يعتدى على راهبـــــــــة (مكــرسة ) ذاهبة إلى كنيسة مار جرجس بسكين

ذكر مراسل الوكالة العالمية الـ بى بى سى وليد بدران الاسكندرية - الأربعاء 19/10/2005 م : شهدت الاسكندرية خلال الأيام الأخيرة مظاهرتين من نوع جديد، الآلاف من الشباب المسلم تظاهروا أمام كنيسة قبطية ضد عمل فني، تحديدا مسرحية قبطية ، اعتبرها المسلمون مسيئة لدينهم.
ووسط الأنباء التي أفادت بقيام القيادات القبطية والاسلامية ببذل الجهد لاحتواء هذه الأزمة جاء نبأ تعرض راهبة قبطية لهجوم بسكين، وتعرض رجل ذهب لمساعدتها للطعن، ليصبح هذا الحادث هو آخر فصول النزاع الذي فجرته مسرحية "كنت أعمى ولكني الآن أبصر".

وكانت الكنيسة تقيم قداساً وحضره ألف مسيحى وـاخر قليلاً وكانت الراهبة تحضر أطفال من الملجأ لتعليمهم الصلاة وبينما هى واقفه بجوار الحاجز الذى وضعه البوليس طعنها مسلم من الجماعات الإرهابية
وقال مسؤول أمني "حاول رجل طعن راهبة كانت تقف عند مدخل كنيسة مار جرجس والأنبا أنطونيوس بمحرم بك مدينة الاسكندية، وقد جاءت إصابة الراهبة خفيفة (كذب) وعندما تقدم رجل مسن لانقاذها ودفع المهاجم تعرض للطعن في ظهره".

وقال شاهد عيان أن مجموعة من العصابات الإرهابية مكونة من أربعة اشخاص  اثنين منهم للتغطية بينما اشهر أثنين سكاكين وضرب أحدهما الراهبة سارة خمس طعنات ضربه قطعت صابعها  وأخرى نافذه فى الرئة احدثت تجمع دموى والباقيين طعنات فى الظهر ولكنها غير نافذة

وقد طعن أحد المحاميين الكبار فى السن واسمه كمال ميشيل قريب أحد القساوسة بطعنة نافذه فى الظهر أستدعت جراحة فى وقتها 
وشاهد مراسل وكالة الأنباء الفرنسية رجلا يجري نحو الكنيسة وهو يصيح "الله أكبـــــــــــر"., وحاول المارة مطاردة الرجل ولكنه لاذ بالفرار غير أن الشرطة ألقت القبض عليه في وقت لاحق , وكانت الجماعات الاسلامية قد نظمت مظاهرتين خارج الكنيسة في الأسبوع الماضي في أعقاب ظهور قرص مدمج دي في دي الذي أنتجته الكنيسة قبل عامين . "

وصرحت مصادر طبيه أن 30 /10 / 2005م أن حالة الأم سارة قد تعدت مرحلة الخطر وأنها فى طريقها للشفاء

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_4358000/4358742.stm  راجع الخبر فى وكالة الأنباء بى بى سى

أصيبت الراهبة بأربع طعنات وطعنة خامسة قطعت أصبعها ومن المتوقع أن يطلق بوليس مصر سراح الرجل المجرم بدعوى إما أنه مجنون أو لعدم كفاية الأدلة لأن قانون الشريعة الإسلامية يبيح للمسلمين قتل الأقباط بدون عقاب  وكل شئ فى مصر مفبرك ويمكن شراء شهادات  الذمم وغيرها بالفلوس أى شئ فى مصر جائز على رأى العامة أحنا اللى خرمنا التعريفة .
 والمسرحية يقدمها هواة طلاب المرحلة الثانوية وتعتبر بدائية حبث تحكى قصة شاب مسيحي اعتنق الاسلام بتأثير وعود مالية حيث بدأ شيخ جماعته يحرضه على قتل القساوسة وتدمير الكنائس أو أقناع مسيحيين لأعتناق الإسلام بطرق ملتوية ، كما أنه تحول إلى خادم لأعضاء الجماعة الآخرين.
كنيسة مار جرجس حيث اندلعت المظاهرات
ولدى ظهور المسرحية قبل عامين لم يلتفت إليها أحد حيث أن المسرحية تم عرضها لمدة يوم واحد فقط ثم توقف العرض , وقال مسؤولون عن الأمن إن السلطات الكنسية قد نأت بنفسها عن التسجيلات الجديدة للمسرحية. , وأضافوا قائلين "إن الكنيسة تصر على أنه ليس لها علاقة بالدي في دي الذي يباع في الأسواق".
وإن كانت المسرحية قد أهملت منذ عامين إلا أنه فى واقع الأمر تعكس المسرحية والاحتجاجات عليها المناخ الجديد في مصر، حيث توجد اتهامات لعصابات الإسلام التى تعمل بتشجيع من الحكومة بوقوع عمليات إجبار على تغيير الدين.

ويذكر أن الأقباط يمثلون 10 بالمئة من سكان مصر البالغ عددهم 70 مليونا،  ويقول الأقباط إن هناك تفرقة في المعاملة بينهم وبين المسلمين ويعانون من الإضطهاد الدينى العنصرى من قبل الحكومة وعصابات الإسلام ، وإنهم يواجهون عراقيل لبناء كنائسهم، وإن الأغلبية الساحقة من الوظائف المرموقة مقصورة على أبناء المسلمين، وإنهم يتعرضون لأعمال عنف من قبل الجماعات والعصابات الإسلامية وبالذات في الجنوب.
*********************************

الفوضى تحتـــــاج الإسكندرية وإنفـــلات الأمن

وفى يوم الجمعة 21/10/2005م قامت عصابات الإسلام بمظاهرات وحاصروا كنيسة مارجرجس  وفيها مجموعة من المصليين ويريدون حرقها , وقد قامت قوات أمن الدولة بتفريقهم بإطلاق قنابل مسيلة للدموع فألقت جماعات الإسلام زجاجات الملتوف على عربة من عربات أمن ألدولة وأحرقوها وأخذ المسلمين خوذة من خوذات عساكر المن وراحوا يهتفون الله أكبر قتلنا نصرانى , وهم يعلمون أطفالهم حرق الكنائس وفى المظاهرة ترى طفلاً ومن وراءه القرآن ظاهراً .

حكومة كــــــــــافرة ... حكــــــــــومة كـــــــــــافرة - وفعلا حكومة كافرة لآنها تركت هؤلاء اللصوص يسرقون

الله اكبر والعزة للأسلام

خيبر خيبر يايهود جيش محمد راح يعود -( لا يعرف المسلمين المذبحة التى فعلها محمد فى اهل خيبر من اليهود بعد إستسلامهم)

فداك يا رسول الله والله أكبر،
وبدأت المظاهرة بعد صلاة التراويح مباشرة ليلة الجمعة 14/10 واستمرت حوالي ساعتين حيث خرجت من مسجد اولاد الشيخ المجاور للكنيسة التي اغلقت أبوابها تماما فور بدء المظاهرة وأخرى 22/10/2005 م
والشئ المعتاد منذ أكثر 14 قرنا أى منذ ظهور الإسلام أن الجرائم إما أن تتم فى الجوامع والمساجد أو تخطط لها فى داخل المسجد حيث أنه تتم بعد إما صلاه الجمعة أو صلاة التراويح .. أى إلاه هذا الذى تصلون له يا مسلمين .

وحاول المتظاهرون اضرام النار في الكنيسة والحقوا اضرارا بمستشفى ايزيس الذي يملكه اقباط فضلا عن صيدلية ومتجر يملكه مسيحيون .
وافادت وزارة الداخلية ان سيارة للشرطة وست سيارات اخرى احرقت

***********************************

وقالت وكالة أخبار الجزيرة وجريدة وطنى فى بيان للبابا شنودة الثالث بطريرك الأقباط الأرثوذكس نفى أن تكون المسرحية التي أثارت مظاهرات عنيفة قام بها مسلمون في الإسكندرية تضمنت أي إساءة للمقدسات الدينية.
واتهم البابا شنودة في بيان أصدره بعد اجتماع مع المجلس الملي للأقباط الأرثوذكس الذي يضم ثمانية من كبار الشخصيات القبطية المدنية، بعض الجهات بالسعي لإحداث فتنة والإضرار بالوحدة الوطنية في مصر، وقد لمح إلى صحيفتي الميدان والأسبوع الأسبوعيتين اللتين نشرتا أخبارا صحفية عن المسرحية.
وأشار البابا في بيانه إلى أن المسرحية المشار إليها عرضت منذ عامين مدة يوم واحد داخل أسوار الكنيسة و"لم يرها مسلم واحد"، وأنها كانت تتحدث عن التطرف ولم تتحدث عن المقدسات الدينية.
واحتج البيان على إحاطة المتظاهرين بالكنيسة والطرق على أبوابها بعنف وترديد "شعارات معادية مما ألقى الرعب في قلوب المصلين"، وأعرب البابا عن أمله بأن تكون هذه الأحداث فى إثارة المسلمين دينيا سبباً للانتخابات التشريعية المقبلة ودوراً في إثارة استغلال تلك الأحداث.

وأذاعت وكالة النباء الفرنسية : منعت الشرطة صباح اليوم حركة مرور السيارات في شارع محرم بك، وذكر مراسل الجزيرة أن الهدوء التام عاد للمنطقة بخلاف ما كان متوقعا.
وقال مراسل الجزيرة : " إن المتظاهرين حاولوا اقتحام كنيستي الحمراء والملاك، في منطقة غربال. واتهم بيان الداخلية المصرية من وصفهم بعناصر متطرفة من بين المتظاهرين بالإصرار على تصعيد الموقف."

ما هو طلب المسلمين :
وقال تامر حرفوش وهو طبيب من الإسكندرية يقطن حي محرم بك وعضو في حزب الغد إن المتظاهرين كانوا أمهلوا المسؤولين عن الكنيسة أسبوعا للاستجابة لمطالبهم بالاعتذار.
وأوضح أن المسرحية التي شاهدها تتحدث عن مسيحي اعتنق الإسلام وانضم إلى جماعة إسلامية متطرفة ثم بدأ بعقد مقارنات أدت به للعودة لديانته الأصلية.
 أكد مدير ديوان البطريركية الأرثوذكسية في الإسكندرية أن بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقصية شنودة الثالث ألغى حفل إفطار الوحدة الوطنية الذي كان مقررا اليوم في الإسكندرية ولم يأت إلى المدينة أمس الجمعة.

ومحافظ الإسكندرية عبد السلام محجوب الذي زار موقع المواجهات أكد أن البابا أرجأ الإفطار ولم يلغه ويؤكد كثير من المحللين السياسيين أن الإسكندرية تشهد أسوأ فترة فى تاريخها لأن محافظ الإسكندرية يقود حملة إضطهاد ضد الأقباط من تحت الموائد الرمضانية والوحدة الوطنية .

وكان البابا قد أستقبل فى البطريركية بالإسكندرية السيد المحافظ محمد عبد السلام المحجوب , فى جلسة مودة فى صباح الأحد 9/10/2005م وقد حضر اللقاء نيافة الأنبا يوأنس أى قبل اعتداءات الأسكندرية بأربعة أيام , والقمص شاروبيم الباخومى وكيل البطريركية بالإسكندرية راجع مجلة الكرازة بتاريخ 21/10/2005 م العددان 23 -33

وكانت هذه الزيارة قبل أحداث الإعتداء على كنائس الأقباط وسرقة ممتلكاتهم وتدميرها بحوالى 5 أيام فماذا كان محافظ الإسكندرية يخفى فى نفسه من جهة الأقباط وهو يقابل قداسة البابا ؟ 

ومحافظ الإسكندرية عبد السلام محجوب هو الذى أمر بالإستيلاء على مدافن المسيحيين فى الإسكندرية وتحويلها إلى مزار سياحى أى مدافن هذه الذى سيزورها السياح وبلاد الغرب تمتلئ بها

ولما وجد محافظ الأسكندرية أنه أنعزل عالمياً ومحلياً  قرر يعقد يوم الخميس 26/10/2005م حفل الإفطار الجماعي الذي يدعا إليه المجلس المحلي بالإسكندرية في منطقة الكنيسة والمسجد في محرم بك ومن المنتظر أن يحضره اللواء عبد السلام المحجوب محافظ الإسكندرية وكافة القيادات الإسلامية والمسيحية والسياسة والشعبية ورجال الإعلام للتهدئة والمصالحة

وأعرب القس أوغسطينوس-لموقع إيلاف الاليكتروني- راعي كنيسة مارجرجس بالاسكندرية عن اعتقاده بوجود "أياد خفية" وراء هذه الأزمة ، فيقول إن من طبع الأقراص المدمجة بهذه الكميات ، ووزعها على الناس، وطبع المنشورات التحريضية، وما نشرته صحيفة الميدان من أنباء خاطئة لا يمكن أن يكون كل هذا قد حدث بشكل عفوي وأن"مشعلو الحرائق" من الذين لا يعنيهم أمر البلد وأبنائه يسعون الى التهييج والإثارة ولو بالأكاذيب 

وكان"سي دي" مسجلا عليه المسرحية انتشر بين طلبة الجامعات المصرية والسؤال من الذى يستطيع أن يحصل على عناوين طلاب الجامعات فى جميع المحافظات وأرسله إليهم ، وكانت هذه هى الشرارة الأولي للغضب قد بدأت عندما فوجئ طلاب جامعتي القاهرة وعين شمس بقيام البعض بتوزيع C.D هدية رمضان وبفتح الاسطوانة وجدوا عليها المسرحية , كما أنها وزعت على البيوت فى صناديق البوستة ومما يذكر أن المسرحية أدخل عليها تغييرات لم تكن موجودة فى الأصل ولم يعرف الجهة التى قامت بهذا العمل إلا أنه كان مخططاً بذكاء يقترب من خطط الأمن والمخابرات حيث ذاق الأقباط منها حينما سرب الأمن شريط فيديوا كان محرزا فى قضيه ضد راهب مشلوح لجريدة النبأ الذى كان صلاح مبارك ابن عم الرئيس محمد حسنى مبارك يعمل مستشاراً لها , وهذا الأمر محتملاً حسب آراء المحللين السياسيين فقد قامت المحكمة فى اسرائيل بالسماح لليهود بالصلاة فى المسجد الأقصى وذلك فى نفس يوم المظاهرات التى تمت فى مصر وهناك عدة تساؤلات حول التوافق الزمنى بين الحادثين أحدهما فى الجامع الأقصى والآخر فى الإسكندرية لأثارة الفتنة .

وأستعملوا جريدتين صفراويتين أحدهما ألأسبوع حيث يقوم مصطفى البكرى منذ عدة شهور بحملة صحفيه مغرضة ضد المسيحية والأقباط وذلك لأن ابنة عمه زينب قد اعتنقت الإسلام , أضف إلى ذلك انه رشح نفسه لمجلس الشعب ولا شك ان هذه الأعمال تلقى رواجاً هذه الأيام حيث يعيش مسلمى مصر كلها فى دائرة الهلوسة الدينية الإسلامية الإرهابية الإجرامية ( الصورة المقابلة عربة خاصة سرقت الماكينة ومحتوياتها ثم حرقها المسلمين )

وكانت المسرحية عرضها طلاب المرحلة الثانوية لا يزيد عمر أكبرهم 18 سنة لمدة يوم واحد فقط فى سنة 2003 م وعرضت داخل الكنيسة تحت رعاية الأنبا أوغسطينوس فؤاد والأنبا أنطونيوس فهمي ولم يجمع عنها نقود كما أنها لم تتعرض إلى الإسلام ولكنها تعرضت لرؤية عصابات الإسلام وجماعاته للإسلام وأعمالهم الإجرامية ولكن الظاهر أن مصر كلها تحولت إلى جماعات إسلامية أرهابية تحمى وجهة نظر عصابات الإسلام والدليل هو ما حدث وأن الذين قاموا بالمظاهرات حاولوا تدمير الكنيسة وحرقها ثم دمروا كنيستين اخريين فى مصر كما قاموا بعمليات السرقة وتدمير المحلات وممتلكات المسيحيين وسرقتهم 

ومن ناحية أخرى حرض المرشحين المسلمين فى الإنتخابات عصابات الإسلام للقيام بضربه كبرى لأقباط حى محرم بيك معنوياً وأقتصادياً وسياسيا للإضرار بالمرشح القبطي في دائرة محرم بك ماهر خلة ، والذي قدم اعتذارا إلى الحزب الوطني ، عن خوض الانتخابات البرلمانية المقرر إجراؤها في نوفمبر المقبل ، مبرراً اعتذاره بحرصه "على الوحدة الوطنية ووأداً للفتنة في مهدها

أما النائب المستقل محمد البدرشيني والداعية الاسلامي محمد عبد الهادي، والدكتور ياسر برهامي فحاولوا أستقطاب أصوات الجماهير الإسلامية وعصاباتها فى الإنتخابات القادمة ،  فتسرعوا فى التصريح أن الأمر لن يمر دون مساءلة من البابا شنودة لما فيه من تهديد للوحدة الوطنية في مصر ,,,, وضاعـــــــــــــــــــــت مصـــــــــــــــــر ...

  http://www.alarabiya.net/Articles/2005/10/19/17863.htm   راجع العربية

http://www.alarabiya.net/Articles/2005/10/18/17838.htm   راجع العربية

وفى عظة البابا شنودة الثالث يوم الأربعاء الأخير من أكتوبر 2005 بكى مفضلاً الصمت وأن يرفع أمر هجوم المسلمين على الأقباط إلى الرب الإله , فقد تردد أن المسلمين قرروا تعليم بيوت المسيحيين إستعداداً لذبحهم وحرق الكنائس وإفناء المسيحية من أرض مصر كما ظهرت فتوى من شيوخهم بهدر دم البابا القبطى .

البابا‏ ‏يضع‏ ‏الأمر‏ ‏في‏ ‏يدي‏ ‏الله إيماننا‏ ‏بتدخل‏ ‏الله‏ ‏يعطينا‏ ‏اطمئنانا‏ ‏وشعورا‏ ‏بالأمن : " في‏ ‏ذهني‏ ‏كلام‏ ‏كثير ‏.. ‏وفي‏ ‏قلبي‏ ‏كلام‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏هذا ‏.. ‏ولكنني‏ ‏أفضل‏ ‏أن‏ ‏أصمت‏..‏وأنا‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أصمت‏ ‏لكي‏ ‏يتكلم‏ ‏الله‏.. ‏وثقوا‏ ‏أن‏ ‏صمتنا‏ ‏يكون‏ ‏أكثر‏ ‏تعبيرا‏..‏ والله‏ ‏يسمع‏ ‏هذا‏ ‏الصمت‏ ‏ويدرك‏ ‏كل‏ ‏معانيه‏ ‏وكل‏ ‏ما‏ ‏نعانيه‏."‏
‏بدأ‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏كلمته‏ ‏قائلا‏ : " ‏إن‏ ‏آية‏ ‏تعزيتنا‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الليلة‏ ‏هي‏ ‏قول‏ ‏السيد‏ ‏الربتعالوا‏ ‏إلي‏ ‏جميع‏ ‏المتعبين‏ ‏وثقيلي‏ ‏الأحمال‏ ‏وأنا‏ ‏أريحكم‏..‏
‏*** ‏الرب‏ ‏يدعونا‏..‏تعالوا‏ ‏إلي‏ ‏يامن‏ ‏اشتد‏ ‏بكم‏ ‏الضيق‏,‏وأصبح‏ ‏فوق‏ ‏احتمالكم‏..‏هناك‏ ‏متاعب‏ ‏كثيرة‏ ‏في‏ ‏الدنيا‏..‏متاعب‏ ‏للأفراد‏,‏ومتاعب‏ ‏للجماعات‏,‏ومتاعب‏ ‏للمدن‏ ,‏ ومتاعب‏ ‏للعالم‏ ‏كله‏..‏ولكن‏ ‏يندر‏ ‏أن‏ ‏يلجأ‏ ‏الناس‏ ‏إلي‏ ‏الله‏.. ‏علمنا‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏الإنجيل‏ ‏المقدس‏- ‏في‏ ‏الصلاة‏ ‏الربانية‏-‏أن‏ ‏نقول‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏وكل‏ ‏ساعةلاتدخلنا‏ ‏في‏ ‏تجربة‏ ‏لكن‏ ‏نجنا‏ ‏من‏ ‏الشرير‏ ‏فالله‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏ينجي‏..‏لكن‏ ‏للأسف‏ ‏كثيرا‏ ‏لاتقال‏ ‏هذه‏ ‏الطلبة‏ ‏من‏ ‏القلب‏,‏وليس‏ ‏بالإيمان‏ ‏الكافي ‏,‏ وليس‏ ‏بالاقتناع‏ ‏الداخلي‏..‏ونحن‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يحيطنا‏ ‏من‏ ‏متاعب‏ ‏إنما‏ ‏نطرح‏ ‏المشكلة‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏ونتركها‏ ‏في‏ ‏يديه‏ ‏ونقول‏ ‏له‏: ‏لتكن‏ ‏مشيئتك‏ ‏إن‏ ‏أردت‏ ‏تحل‏ ‏المشكلة‏ ‏لتكن‏ ‏مشيئتك‏.‏
نطرح‏ ‏مشاكلنا‏ ‏أمام‏ ‏الله‏.. ‏ولماذا‏ ‏أمام‏ ‏الله؟‏ .. . ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏ضابط‏ ‏الكل‏ ‏يري‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏ويسمع‏ ‏ويعرف‏ ‏ويكتب‏ ‏أمامه‏ ‏سفر‏ ‏التذكرة‏,‏ولأن‏ ‏الله‏ ‏يعرف‏ ‏الظاهرات‏ ‏والخافيات‏ ‏أيضا ‏,‏ يعرف‏ ‏ما‏ ‏يحدث‏ ‏بل‏ ‏وما‏ ‏سيحدث‏ ‏بعد‏ ‏حين ‏, ‏وفي‏ ‏معرفته‏ ‏هو‏ ‏عادل‏ ‏ورحيم‏ ‏وهو‏ ‏راع‏ ‏صالح ‏,‏ هو‏ ‏راع‏ ‏صالح‏

‏*** قال‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏حزقيال‏ ‏النبي‏ ‏إصحاح‏34 ‏أنا‏ ‏أرعي‏ ‏غنمي‏ ‏وأربضها‏ ‏وأجبر‏ ‏الكسير‏ ‏وأعصب‏ ‏الجريح‏..‏

وهو‏ ‏أيضا‏ ‏قيل‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏إشعياء‏ ‏النبي‏ ‏إصحاح‏61  ‏إنه يعصب‏ ‏المنكسري‏ ‏القلوب‏ ‏وينادي‏ ‏للمسبيين‏ ‏بالعتق‏ ‏وللمأسورين‏ ‏بالإطلاق‏..‏خبراتنا‏ ‏السابقة‏ ‏معه‏ ‏ترينا‏ ‏كيف‏ ‏يتدخل‏ ‏الله‏ ‏وكيف‏ ‏يعمل ‏,‏ وحينما‏ ‏تتعقد‏ ‏الأمور‏ ‏فإن‏ ‏يد‏ ‏الله‏ ‏تعمل‏ ‏بقوة‏ ‏وبوضوح‏..‏ولهذا‏ ‏يقول‏ ‏لنا‏ ‏الكتابملقين‏ ‏كل‏ ‏همكم‏ ‏عليه‏ ‏لأنه‏ ‏هو‏ ‏يعتني‏ ‏بكم‏ ‏ويقول‏ ‏الكتاب‏ ‏إن‏ ‏الله‏ ‏لايجربكم‏ ‏فوق‏ ‏ما‏ ‏تطيقون‏ ‏وإنما‏ ‏يجعل‏ ‏مع‏ ‏التجربة‏ ‏المنفذ‏,‏الله‏ ‏دائما‏ ‏يريح‏..‏هذا‏ ‏عمله‏..‏يريح‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ‏ويريح‏ ‏من‏ ‏الداخل‏,‏يريح‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ‏الضغوط‏ ‏الخارجية‏ ‏التي‏ ‏تتعب‏ ‏الإنسان‏..‏ويريح‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏حزن‏ ‏الإنسان‏ ‏ومتاعبه‏..‏لقد‏ ‏امتدت‏ ‏يده‏ ‏القوية‏ ‏وأراحت‏ ‏يونان‏ ‏وأنقذته‏ ‏حتي‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏الحوت‏,‏ وامتدت‏ ‏يده‏ ‏الرحيمة‏ ‏القوية‏ ‏وأراحت‏ ‏دانيال‏ ‏وأنقذته‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏جب‏ ‏الأسود‏ ,‏ وامتدت‏ ‏يده‏ ‏الحنون‏ ‏القوية‏ ‏إلي‏ ‏يوسف‏ ‏الصديق‏ ‏وأنقذته‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏السجن‏.‏

*** ‏الله‏ ‏يريد‏ ‏ويقدر‏..‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يفعل‏ ‏الخير‏ ‏لنا‏ ‏ويقدر‏ ‏علي‏ ‏فعل‏ ‏هذا‏ ‏الخير‏..‏وأمثلة‏ ‏يد‏ ‏الله‏ ‏العاملة‏ ‏لأجلنا‏ ‏واضحة‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏وفي‏ ‏التاريخ‏..‏يقول تعالوا‏ ‏إلي‏ ‏يا‏ ‏جميع‏ ‏المتعبين‏ ‏وثقيلي‏ ‏الأحمال‏..‏
ولكن‏ ‏كيف‏ ‏تأتون‏ ‏إلي؟‏..‏تأتون‏ ‏بالصلا ة‏, ‏بالمزامير ‏,‏ بالصوم‏ , ‏بالقداسات ‏,‏ بالنذور ‏,‏ بالتوبة ‏,‏ بعمل‏ ‏الرحمة‏.‏
 ‏تعالوا‏ ‏إلي‏ ‏أيضا‏ ‏بشفاعة‏ ‏الملائكة‏ ‏والقديسين ‏..‏ في‏ ‏أيام‏ ‏الرسل‏ ‏كان‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏في‏ ‏ضيقة‏ ‏وكانت‏ ‏الكنيسة‏ ‏ترفع‏ ‏صلاة‏ ‏من‏ ‏أجلهم‏ ‏وكان‏ ‏عمل‏ ‏الرب‏ ‏معهم‏..‏داود‏ ‏كان‏ ‏يسمع‏ ‏هذه‏ ‏الآية‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏تقال‏ ‏في‏ ‏الإنجيلتعالوا‏ ‏إلي‏ ‏يا‏ ‏جميع‏ ‏المتعبين‏ ‏والثقيلي‏ ‏الأحمال‏ ‏وأنا‏ ‏أريحكم‏ ‏ولذلك‏ ‏قال ‏:‏ " يارب‏ ‏لماذا‏ ‏كثر‏ ‏الذين‏ ‏يحزنونني‏,‏كثيرون‏ ‏قاموا‏ ‏عليولكنه‏ ‏كان‏ ‏يسمع‏ ‏في‏ ‏أعماقه‏ ‏تعزية‏ ‏الرب‏ ‏فيقول‏-‏بعد‏ ‏ذلك‏-‏الرب‏ ‏هو‏ ‏ناصري ‏, ‏مجدي ‏,‏ ورافع‏ ‏رأسي‏ , ‏بصوتي‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏صرخت‏ ‏فاستجاب‏ ‏لي "
‏نحن‏ ‏ككهنوت‏ ‏وكرجال‏ ‏دين‏ ‏عملنا‏ ‏أن‏ ‏نجمع‏ ‏آلام‏ ‏الناس‏ ‏وأحزانهم‏ ‏ومتاعبهم‏ ‏ونضعها‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ , ‏وهكذا‏ ‏كان‏ ‏الملائكة‏ ‏في‏ ‏سلم‏ ‏يعقوب‏ ‏يصعدون‏ ‏ويهبطون ‏, ‏يصعدون‏ ‏بالطلب‏ ‏ويهبطون‏ ‏بالإجابة ‏..‏ وهذا‏ ‏هو‏ ‏عمل‏ ‏الأربعة‏ ‏والعشرين‏ ‏كاهنا‏,‏الوقوف‏ ‏أمام‏ ‏العرش‏ ‏الإلهي‏ ‏يأخذون‏ ‏احتياجات‏ ‏الناس‏ ‏ويضعونها‏ ‏في‏ ‏مجامرهم‏ ‏الذهبية‏ ‏ويصعدونها‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ..‏ وهكذا‏ ‏كان‏ ‏عمل‏ ‏موسي‏ ‏كوسيط‏ ‏بين‏ ‏الشعب‏ ‏والله‏ ... ‏وهكذا‏ ‏كان‏ ‏عمل‏ ‏صموئيل‏ ‏ونحن‏ ‏لاندعي‏ ‏أننا‏ ‏نحل‏ ‏المشاكل‏ ‏ولكننا‏ ‏نقدمها‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏ونتركها‏ ‏في‏ ‏يدي‏ ‏الله‏.‏
‏‏***عندما‏ ‏يقول‏ ‏لنا‏ ‏الرب تعالوا‏ ‏إلي‏ ‏فهو‏ ‏يعلمنا‏ ‏أيضا‏ ‏خطورة‏ ‏وفشل‏ ‏اللجوء‏ ‏إلي‏ ‏غير‏ ‏الله‏ ..‏ وربما‏ ‏إنسان‏ ‏في‏ ‏متاعبه‏ ‏يلجأ‏ ‏إلي‏ ‏ذاته‏,‏إلي‏ ‏قدراته‏,‏إلي‏ ‏ذكائه‏,‏إلي‏ ‏مهاراته‏..‏ومع‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏لاتقدم‏ ‏حلا‏ ..‏ وربما‏ ‏يلجأ‏ ‏إلي‏ ‏الناس‏ ‏لعله‏ ‏يجد‏ ‏حلولا‏ ‏بشرية‏ ‏ولكنها‏ ‏أيضا‏ ‏لاتجدي‏..‏وأتذكر‏ ‏أنني‏ ‏قبل‏ ‏الرهبنة‏ ‏كتبت‏ ‏قصيدة‏ ‏عنوانهاإغلق‏ ‏الباب‏ ‏ليس‏ ‏عند‏ ‏الناس‏ ‏حل‏ ‏ثابت‏ .. ‏إنما‏ ‏عندي‏ ‏علاج‏ ‏قد‏ ‏خبرناه‏ ‏جميعا ‏..‏إغلق‏ ‏الباب‏ ‏واملأ‏ ‏الليل‏ ‏صلاة‏.‏
‏***  ‏كذلك‏ ‏نحن‏ ‏نلجأ‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏وليس‏ ‏إلي‏ ‏الناس‏ .. ‏الله‏ ‏يعمل‏ ‏ويتدخل‏ ‏حتي‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏نطلب‏.‏في‏ ‏وقت‏ ‏من‏ ‏الأوقات‏ ‏كان‏ ‏الشعب‏ ‏في‏ ‏ضيقة‏ ‏ولم‏ ‏يطلب‏,‏ولكن‏ ‏الله‏ ‏قال‏ ‏لموسي‏ ‏النبيإني‏ ‏نظرت‏ ‏إلي‏ ‏مذلة‏ ‏شعبي‏ ..‏ ونزل‏ ‏لكي‏ ‏ينجيهم ‏.. ‏تدخل‏ ‏الله‏ ‏عند‏ ‏تقديم‏ ‏إسحق‏ ‏للذبح‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يطلب‏ ‏وأنقذه‏ .. ‏تكلم‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏قلب‏ ‏قسطنطين‏ ‏الملك‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يطلب‏ ‏الناس‏ ‏وكانت‏ ‏النتيجة‏ ‏مرسوم‏ ‏هيلانه‏ ..313 ‏الخاص‏ ‏بالحرية‏ ‏الدينية ‏.. ‏تدخل‏ ‏الله‏ ‏حين‏ ‏كان‏ ‏بطرس‏ ‏سجينا‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يطلب‏ ‏وأنقذه ‏... ‏الله‏ ‏لم‏ ‏يهمل‏ ‏دم‏ ‏هابيل‏ ‏بل‏ ‏قال‏ ‏لقاتله ‏: " ‏صوت‏ ‏دم‏ ‏أخيك‏ ‏صارخ‏ ‏إلي‏ .. ‏الله‏ ‏حنون‏ ‏جدا ‏.. ‏وأيضا‏ ‏مخيف‏ ‏هو‏ ‏الوقوع‏ ‏في‏ ‏يدي‏ ‏الله‏ ‏الحي " ‏.‏
‏***  ‏يبقي‏ ‏السؤال ‏: ‏متي‏ ‏يتدخل‏ ‏الله؟‏..‏وكيف؟‏  ‏كل‏ ‏ما‏ ‏أقوله‏ ‏إننا‏ ‏عندنا‏ ‏الإيمان‏ ‏أنه‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يتدخل ‏,‏ ولابد‏ ‏أن‏ ‏يعمل ‏..‏ خبراتنا‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏تملأ‏ ‏ذاكرتنا‏ ‏جيدا‏,‏إيماننا‏ ‏بتدخل‏ ‏الله‏ ‏يعطينا‏ ‏اطمئنانا‏ ‏وشعورا‏ ‏بالأمان ‏.. ‏يكفي‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏يستلم‏ ‏المشكلة‏ ‏أما‏ ‏أسلوب‏ ‏الحل‏ ‏وموعده‏ ‏فنتركه‏ ‏إلي‏ ‏مشيئته‏ ‏الصالحة‏ , ‏وإلي‏ ‏حكمته‏ , ‏ونحن‏ ‏مطمئنون‏ ..‏ نطمئن‏ ‏ونسمع‏ ‏قول‏ ‏الكتاب إلق‏ ‏علي‏ ‏الرب‏ ‏همك‏ ‏وهو‏ ‏يعولك‏ ‏وأيضا‏ ‏قول‏ ‏السيد‏ ‏المسيح : " أبي‏ ‏يعمل‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏ ‏وأنا‏ ‏أيضا‏ ‏أعمل‏..‏مبارك‏ ‏هو‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يعمله‏ ‏معنا‏ ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يعمله‏ ‏لأجلنا‏.‏ "

***************************************************

مفاجأة يعلنها النائب العام لـالأهرام‏

لم تعرض في كنيسة بالإسكندرية مسرحية تسيء للإسلام
 

نشرت الأهرام يوم الجمعة - 2 من شوال 1426 هـ - 4 نوفمبر 2005 م - لسنة 130-العدد - 43432بيان النائب العام قال فيه : " أعلن المستشــار ماهــر عبدالواحــد النائب العام ـ في تــصريحات خاصــة لـ محمد زايد مستشار رئيس التحرير ـ أن التحقيقات في أحداث الإسكندرية الأخيرة‏,‏ كشفت عن مفاجأة مهمة‏,‏ فقد تأكد أن المسرحية التي قيل إنها عرضت داخل كنيسة مارجرجس في منطقة محرم بك‏,‏ وتضمنت إساءة للإسلام‏,‏ لم يحدث أن عرضت أصلا‏,‏ كما ثبت أنه لم يشهدها أحد‏,‏ ولا استمع مواطن لإسطوانة الـ ‏C.D‏ المدعاة‏.‏
وقال إن التحقيقات أوضحت علي نحو قاطع أن الادعاءات المضللة هي التي أثارت حالة التجمهر والشغب وما ترتب عليها من أحداث مؤسفة‏  "

******************************************************

بيان من الكنيسة القبطية الارثوذكسية بالاسكندرية

باسم الاله الواحد الذي نعبده جميعا

بيان من الكنيسة القبطية الارثوذكسية بالاسكندرية
تعلن الكنيسة بكل فئاتها انها لاتقبل اي مساس بالدين الاسلامي او الاذراء بالمشاعر الدينية للاخوة المسلمين الاحباء وتعلن الكنيسة انه في حالة اثبات اي خطا علي اي من اشتركوا في مسرحية كنيسة مارجرجس بمحرم بيك سوف توقع عليه العقوبة
ويعز علينا جميعا ان اخوة وابناء قد جرحوا او اصيبوا في هذه الفتنه.
وتناشد الكنيسة سيادة النائب العام , بسرعه الافراج علي المقبوض عليهم والذين لم تثبت ادانتهم , حرصا علي السلام الاجتماعي وحتي تعم الفرحة علي الجميع بمناسبة عيد الفطر المبارك .
والكنيسة تهنئ الاخوة المسلمين بشهر رمضان الكريم وعيد الفطر المباركة وكل عام ومصر كلها بخير وسلام ,,
عن مجلس كهنة الاسكندرية : القس مرقس جبره , القس يوحنا نصيف , القس ابرام اميل .
وكيل عام البطريركية : القمص شاروبيم الباخومي .
******************************************************

  أنتشرت عربات الأمن المركزي بصورة مكثفة فى منطقة محرم بك فى آخر جمعة من شهر رمضان حيث أنتشرت الشائعات بقيام المسلمين بهجوم آخر على الأقباط  أمام كنيسة مارجرجس وخلت المنطقة من المارة تماما حيث تم إغلاق شارع محرم بك من بدايته.. وفي مسجد أولاد الشيخ ­ المجاور للكنيسة والذي انطلقت منه مظاهرات الأسبوع الماضي ­ وجري الاتفاق بين إمام المسجد والأجهزة الأمنية علي عدم أداء شعائر صلاة الجمعة تلافياً لتواجد عصابات الأرهاب الإسلامى كما حدث فى مظاهرات الأسبوع الماضى.
مع اقتراب موعد صلاة الجمعة الساعة الثانية عشرة ظهرا خيمت أجواء الهدوء علي المنطقة التي خلت من كل شيء إلا عربات الأمن المركزي

بعد انتهاء موعد الصلاة بدأ المصلون يخرجون من المساجد الأخري وتم منع أي تجمعات وخاصة في الشوارع المجاورة للكنيسة وظهر أن  الجميع يستعد لاستقبال شخصية هامة ستحضر بعد لحظات.. هذه الشخصية الهامه هو محافظ الأسكندرية فى الوقت الذى كان ألأمن يقوم بتوزيع بيان علي الأهالي الذين رفض بعضهم التراجع.. التف الكثيرون حول هذا المسئول الأمني وبدأوا في قراءة البيان عليهم.
البيان أصدرته الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية وهو موجود فى هذه الصفحة
وفور قراءة البيان بدت علي وجوه الحاضرين علامات الارتياح ثم اقتربت سيارة سوداء من كنيسة مارجرجس وسط حراسة العديد من الضباط والجنود وينزل بعدها محافظ الإسكندرية محمد عبد السلام المحجوب وأقترب من الأهالي فاندفعت نحوه أعداد كبيرة منهم استمعوا له وهو يطمئنهم بقرب خروج ذويهم الذين احتجزتهم قوات الأمن الجمعة الماضي وأكد أن بيان الكنيسة الأرثوذكسية يدين ما حدث ويعد بمعاقبة المسئولين عن المشكلة.
وبعد انصراف المحافظ انصرف الناس بالتدريج وكذلك قوات الأمن المركزي التي راحت تغادر بشكل تدريجي وعادت الأمور لطبيعتها من جديد..

*******************************************************
 

مركز‏ ‏الجنوب‏ ‏يدين‏ ‏أحداث‏ ‏الإسكندرية‏ ‏الطائفية

أدان‏ ‏مركز‏ ‏الجنوب‏ ‏لحقوق‏ ‏الإنسان‏ ‏الأحداث‏ ‏التي‏ ‏شهدتها‏ ‏مدينة‏ ‏الإسكندرية‏ ,‏وخاصة‏ ‏استخدام‏ ‏العنف‏ ‏في‏ ‏التظاهر‏ ‏وتراخي‏ ‏المسئولين‏ ‏عن‏ ‏وضع‏ ‏حلا‏ ‏للأزمة‏ ‏وتركها‏ ‏تتفاقم‏ ‏بشكل‏ ‏يهدد‏ ‏الأمن‏ ‏القومي‏ ‏ويؤثر‏ ‏سلبيا‏ ‏عليه ‏, ‏وأصدر‏ ‏بيانا‏ ‏جاء‏ ‏فيه‏ ‏مايلي‏:‏
تلقي‏ ‏مركز‏ ‏الجنوب‏ ‏ببالغ‏ ‏الحزن‏ ‏والاستياء‏ ‏الأنباء‏ ‏الواردة‏ ‏من‏ ‏محافظة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏بشأن‏ ‏أحداث‏ ‏الفتنة‏ ‏التي‏ ‏اندلعت‏ ‏يوم‏ ‏الجمعة‏ ‏قبل‏ ‏الماضي‏ ‏وتطورت‏ ‏إلي‏ ‏مواجهات‏ ‏عنيفة‏ ‏بين‏ ‏المتظاهرين‏ ‏وقوات‏ ‏الشرطة‏ ‏مما‏ ‏أدي‏ ‏إلي‏ ‏مقتل‏ ‏ثلاثة‏ ‏متظاهرين‏ ‏وإصابة‏ 35 ‏شخصا‏ ‏آخرين‏ ‏من‏ ‏بينهم‏ 20 ‏من‏ ‏قوات‏ ‏الشرطة‏ ‏التي‏ ‏حاولت‏ ‏منع‏ ‏المتظاهرين‏ ‏من‏ ‏اقتحام‏ ‏كنيسة‏ ‏مارجرجس‏ ‏احتجاجا‏ ‏علي‏ ‏عرض‏ ‏مسرحية‏ ‏يشاع‏ ‏أنها‏ ‏تسئ‏ ‏إلي‏ ‏الإسلام‏.‏
تعد‏ ‏هذه‏ ‏ثاني‏ ‏مظاهرة‏ ‏كبيرة‏ ‏عند‏ ‏الكنيسة‏ ‏بشأن‏ ‏المسرحية‏ ‏منذ‏ ‏الأسبوع‏ ‏قبل‏ ‏الماضي‏,‏وتأتي‏ ‏قبل‏ ‏أيام‏ ‏من‏ ‏قيام‏ ‏شاب‏ ‏بطعن‏ ‏راهبة‏ ‏ورجل‏ ‏أمن‏ ‏في‏ ‏المنطقة‏ ‏قبل‏ ‏القبض‏ ‏عليه‏,‏وقد‏ ‏استخدمت‏ ‏الشرطة‏ ‏الغاز‏ ‏المسيل‏ ‏للدموع‏ ‏في‏ ‏محاولة‏ ‏لتفريق‏ ‏الحشد‏ ‏الذي‏ ‏رشقها‏ ‏بالحجارة‏.‏
إن‏ ‏مركز‏ ‏الجنوب‏ ‏لحقوق‏ ‏الإنسان‏ ‏إذ‏ ‏يدين‏ ‏اللجوء‏ ‏إلي‏ ‏العنف‏ ‏من‏ ‏جانب‏ ‏المتظاهرين‏ ‏والاستخدام‏ ‏المفرط‏ ‏للقوة‏ ‏من‏ ‏جانب‏ ‏قوات‏ ‏الشرطة‏ ,‏ ويطالب‏ ‏بفتح‏ ‏تحقيق‏ ‏شامل‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الأحداث‏ ‏للتعرف‏ ‏علي‏ ‏أسبابها‏ ‏ومحاكمة‏ ‏المسئولين‏ ‏عن‏ ‏تفجرها‏ ‏وتطورها‏.‏
إن‏ ‏مركز‏ ‏الجنوب‏ ‏لحقوق‏ ‏الإنسان‏ ‏إذ‏ ‏يرصد‏ ‏تنامي‏ ‏دعوات‏ ‏الفتنة‏ ‏وإمكانية‏ ‏انتشارها‏ ‏السريع ‏,‏ فإنه‏ ‏يدعو‏ ‏جميع‏ ‏الأحزاب‏ ‏والقوي‏ ‏السياسية‏ ‏ومنظمات‏ ‏المجتمع‏ ‏المدني‏ ‏للمشاركة‏ ‏في‏ ‏التصدي‏ ‏لدعوات‏ ‏الفتنة‏ ‏التي‏ ‏تهدد‏ ‏الأمن‏ ,‏ وبذل‏ ‏أقصي‏ ‏جهد‏ ‏ممكن‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏ترسيخ‏ ‏قيم‏ ‏المساواة‏,‏والتسامح‏ ‏والحرية‏ ‏الدينية‏,‏وشل‏ ‏أيادي‏ ‏العابثين‏ ‏الذين‏ ‏يروجون‏ ‏للفتنة‏ ‏بدعوي‏ ‏الدفاع‏ ‏عن‏ ‏الدين‏ ‏الإسلامي‏ ‏لإحباط‏ ‏محاولاتهم‏ ‏الخبيثة‏ ‏حتي‏ ‏لاتسيل‏ ‏دماء‏ ‏المصريين‏ ‏مسلمين‏ ‏ومسيحيين‏.
 

http://www.wataninet.com/article_ar.asp?ArticleID=4128 نقلاً عن جريدة وطنى بتاريخ 30/10/2005 م السنة 47 العدد 2288
============================================

السناتور سام براونباك، وعضو الكونغرس فرانك وولف

ومايكل منير

يعقدون مؤتمراً صحفياً مشتركاً للتعبير عن قلق الولايات المتحدة من الاعتداءات على المسيحيين في الإسكندرية، في مصر

جهة الاتصال: منظمة أقباط الولايات المتحدة
هاتف: 2027373660
موقع : www.copts.com
بريد الكتروني : copts@copts.com
واشنطن (2/11/2005) - بطلب من منظمة أقباط الولايات المتحدة، يعقد رئيس مجلس إدارة لجنة هلسنكي السناتور سام براونباك مؤتمراً صحفياً مشتركاً معبراً عن قلق السناتور وغيره من المسؤولين الأميركيين من العنف الذي يوجه مؤخراً ضد الأقباط في الإسكندرية بمصر. المؤتمر الصحفي، الذي سيعقد في بناية مجلس شيوخ ديركنسن في مبنى البرلمان الأميركي يوم الاربعاء الثاسع من نوفمبر من الساعه 11 – 12 صباحا، سيتضمن كلمات يلقيها السناتور سام براونباك، (رئيس اللجنة الفرعية للمؤسسة القضائية، وعضو لجنة التقسيم الماليه )، وعضو الكونغرس فرانك وولف (الرئيس المشارك لمؤتمر حقوق الإنسان في الكونغرس ورئيس لجنة التقسيم الماليه واللجنة التجارية الفرعية) ورئيس منظمة أقباط الولايات المتحدة مايكل منير".
سوف تصدر منظمة أقباط الولايات المتحدة خلال المؤتمر الصحفي أيضاً تقريراً شاملاً يحتوي على تفاصيل التصعيدات الأخيرة في العنف الموجه ضد الأقباط في الإسكندرية بمصر. والتقرير، الذي تم تجميعه من مصادر الأنباء الدولية الكبرى، ومراسلات منظمة أقباط الولايات المتحدة في مصر، وضحايا الاعتداءات في الإسكندرية، سيكون أول بيان شامل وموثوق يبين جرائم الكراهية ضد الأقباط بما في ذلك حصار 10 آلاف شخص لكنيسة قبطية وطعن راهبة قبطية.
سيبين المؤتمر الصحفي قلق لجنة هلسنكي وواضعي القانون في الولايات المتحدة من التصعيدات الأخيرة في العنف الموجه ضد الأقباط. وبالرغم من أن الأقباط--وهم المسيحيون المقيمون في مصر قبل دخول العرب -- كانوا منذ مدة طويلة هدفاً للإسلاميين المتطرفين ، إلا أن عدداً من الجرائد المتطرفة حرضت على أسابيع من عنف العصابات ضد بيوت عبادة الأقباط، وأماكن عملهم ومنازلهم. وقد نبهت أنباء الهجمات العنيفة أعضاء الكونغرس، ومجلس الشيوخ، وغيرهم من المدافعين عن حقوق الإنسان والحرية الدينية في الشرق الأوسط.
يقول السيد مايكل منير: "العنف الذي تعرض له الأقباط في مصر ما هو إلا إرهاب تدعمه الدولة ضد جماعة الأقلية الأقباط. ويسر منظمة أقباط الولايات المتحدة أن تتعاون مع السناتور براونباك، وعضو الكونغرس فرانك وولف وغيرهما من واضعي القوانين لمكافحة الإرهاب الدولي أينما كان".
وأضاف السيد منير قائلاً: "إن العنف الذي يواجهه مجتمع الأقباط في مصر لا يختلف عن الأفعال الإرهابية الأخرى. وسيادة وسائل الإعلام المتطرفة وعدم اهتمام مسؤولي الحكوماث في الشرق الأوسط بحقوق الإنسان يعدان بالتأكيد شديدي الأهمية بالنسبة لواضعي القوانين والمراقبين الدوليين في الولايات المتحدة. ونرجو أن تؤدي الجهود المجتمعة لمنظمة أقباط الولايات المتحدة واللجنة إلى إجراء المزيد من الإصلاحات في مجال الإعلام وحقوق الإنسان

منظمة أقباط الولايات المتحدة، تم تأسيسها في عام 1996 ويقع مقرها في واشنطن ، وتدافع عن الديمقراطية، والحرية الدينية، وحقوق الإنسان في مصر. تمثل المنظمة أكثر من 700 ألف مسيحي مصري في الولايات المتحدة ويمكن الاتصال بها عبر العناوين التالية :

**********************************************************************

قام المصريين الأقباط المهاجرين فى فرنسا بمظاهرة للتعبير عن إستيائهم مما حدث من المسلمين فى مصر بمدينة الأسكندرية حيث أعتدوا على الكنائس وحرقوا الأناجيل بعد أن سرقوها من جمعية الكتاب المقدس وداسوا بعضها بالأقدام وسرقوا اقباط الأسكندرية وأعتدوا على راهبة ومحام بالسكين وكانت أصابتهم خطيرة ودمروا الكثير من المحلات كما دمروا كنيسة الرسوليين بالأسكندرية وأخذوا ستائرها وحرقوها فى الشارع وطافوا حولها المسلمين كما يطوفون حول الكعبة .

 السفارة المصرية فى باريس شهدت مظاهرة من اقباط المهجر هناك هتفوا فيها ضد الحكومة المصرية واتهموها باهدار حقوقهم , كما سلموا قصر الاليزيه بيانا اشتمل على اوضاع الاقباط فى مصر , كما طالبوا الحكومة الفرنسية التدخل لحمايتهم والضغط على الرئيس مبارك ان يلبى مطالبهم المؤجلة

السيد الدكتور / حاتم سيف النصر
سفير جمهورية مصر العربية بفرنسا

تحية طيبة وبعد
هذه مذكرة ترفعها إليكم الهيئات القبطية العاملة في فرنسا وأوروبا لرفعها إلى كافة المسئولين في مصر وذلك بشأن إحداث مدينة
الإسكندرية التي تمثلت في تحرك جماعي خطيروهيجان شعبي هستيري مخطط له من جماعات محظورة وموجه لحصار الأقباط والاعتداء عليهم وإرهابهم بشكل علني وسافر وهذا يبين لنا مدى اهتراء مؤسسات الدولة وغياب عوامل الردع ويرينا إلى اى مدى اخترقت هذه الجماعات العنصرية كافة أجهزة الدولة . إن الممارسات التي يتعرض لها الأقباط منذ فترة ليست بالقليلة من تهميش وعزل واعتداءات عليهم ليست خافية على احد وهى جرائم لا تسقط بالتقادم .
إن الأقباط يمدون يدهم إلى الدولة المصرية من اجل إيجاد حلول عادلة لقضيتهم ويرغبون في إن تقوم الدولة المصرية بإصدار التشريعات الملائمة لحلها ورفع الاضطهاد والتهميش والعزل عنهم لنوال حقوقهم وهذا التشريع لابد إن يستند إلى قرارات مؤتمر زيورخ الأخير في سبتمبر 2004 وهى :

1 تأسيس الفصل التام بين الدين والدولة، عبر إصلاحات دستورية وإنهاء التركيز على الدين وعلى دوره في مؤسسات الدولة، والتأكيد بدلا من ذلك على الطبيعة العلمانية للدولة.

2 التخلص من "الخط الهمايوني" باعتباره غير دستوري في سبيل تأكيد المساواة التامة في الحقوق بين كل المصريين فيما يتعلق ببناء وصيانة دور العبادة.

3 تخصيص نسبة عادلة (تتراوح بين 10 و 15 %) من المناصب الحكومية للأقباط، من أجل ضمان تواجد تمثيلي متناسب لهم.
4 تخصيص نسبة عادلة ( تتراوح بين 10 و 15 %) من المقاعد البرلمانية للأقباط من أجل تشجيع المشاركة السياسية وضمان تواجد تمثيلي متناسب لهم في كافة المجالس المنتخبة.
5 إلغاء خانة الهوية الدينية من كافة الوثائق الحكومية ونماذج الطلبات.
6 تفعيل الدستور لضمان وحماية الحرية الدينية لكافة المصريين، بدون أي شكل من أشكال القسر.  

7 إنهاء سياسة التعامل مع كل ما يتعلق بالأقباط، بما في ذلك نضالهم في سبيل الحقوق المتساوية، باعتباره "ملفا أمنيا" وإبعاده من بين أيدي "جهاز أمن الدولة" بهدف استعادة المساواة بين كل المصريين تحت حكم القانون.

8 إصلاح البرامج الدراسية والإعلام لإزالة كل ما يشوبها من تحقير بشأن غير المسلمين؛ وتدريس ما يساعد على التسامح وقبول الآخر واحترام حقوق الإنسان والحرية الدينية.
وهنا فأننا نتوجه بعدة تساؤلات إلى السادة :

** رئيس الجمهورية - رئيس مجلس الشعب
** الإمام الأكبر شيخ الجامع الأزهر - مفكري ومثقفي مصر

وهذه التساؤلات نريد إجابات واضحة عليها بدون لبس أو لف ودوران:
1 هل المسيحيين أهل كتاب أم كفرة ومشركين ؟
2 هل الأقباط في مصر مواطنين ام ذميين ؟
3 هل نحن الأقباط أهل وطن واحد ام إن أموالنا ونسائنا ومنازلنا حلال للسبي والنهب ؟
فإذا كانت الإجابة إن المسيحيين مواطنين لهم كل حقوق المواطنة من تمتع بالملكية والأمن والأمان فلماذا لا نصدر قانون واضح يعاقب بشدة بمن يقول أو يفعل عكس ذلك .
وفى النهاية لكم منا فائق الشكر والاحترام .
مقدمه لسيادتكم :
رئيس الهيئة القبطية الفرنسية رئيس الهيئة القبطية الأوربية بفرنسا

*****************************************************

اعلنت منظمات اقباط المهجر فى الولايات المتحدة عن تنظيم مظاهرة كبرى صباح الخميس 2/11/2005م امام الامم المتحدة لمطالبة المنظمة الدولية سرعة التدخل لحمايتهم من حرب الابادة الجماعية التى يتعرض لها الاقباط فى مصر  .
وقد اعدت المنظمة بيانا ستسلمة للامين العام للامم المتحدة كوفى عنان يشتمل على تقرير اعدتة لجنة تقصى حقائق قبطية مصرية ساهمت فية الجمعية المصرية لدعم التطور الديمقراطى عن احداث الاسكندرية .
 ان التقرير المشار الية يحتوى على ان الاقباط فى مصر يتعرضون للإبادة الجماعية ، وانه يتم التمثيل بجثث الضحايا من النساء والاطفال .

ولم يخرج مهاجرون أستراليا عن الدفاع عن أخوتهم أقباط مصر ولم يقدموا طلبات وشكاوى لأنقاذ أهاليهم فى مصر ,

ولم يخرج اقباط أمريكا وأستراليا للأعراب عن قلقهم عما يحدث فى مصر نظراً لبعض المشاكل الأمنية التى تواجه هذه البلاد .

********************************************************

حصيلة أعتداءات المسلمين الدموية على الأقباط المسيحيين فى الأسكندرية

فى مساء يوم الجمعة 21/10/2005م وصباح السبت قامت عصابات الإسلام بالأعتداء المنظم على الأقباط وكانوا يتحركون ضمن نظام مخطط له حيث لوحظ أنهم يستعملون الموبايل بالأتصال والتجمهر والتجمع ويستعملون صفارة للأختفاء فكان يتم تجمعهم فى أماكن الإعتداء فى لحظات وبعد تدميرهم يختفون فى البيوت المجاورة .

** عشرين أعتداء تنوع ما بين الحرق والتدمير والسرقة لممتلكات الأقباط المسيحيين منازل وصيدليات ومحال .

** الأعتداء على اكنيسة العذراء بمحرم بيك بإلقاء الحجارة وزجاجات مولوتوف الملتهبة .

** تدنيس الكتب المقدسة فقد هاجموا الكنيسة الإنجيلية بشارع أبن زهرون وأستولوا على الكتب المقدسة وداسوها بالأقدام وحرقوها فى الشوارع - كما أعتدوا على جمعية الكتاب المقدس وأستولوا على المعروض بها من كتب مقدسة وصلبان وداسوا مقدساتنا فى الشوارع , وقد قام قداسة البابا بإستقبال رئيس أساقفه كانتبرى فى يوم 27/10/2005م وحضر اللقاء نيافة المطران منير حنا وصاحبا النيافة الأنبا يؤانس والأنبا أرميا والقس جوناثان جينيغ مساعد رئيس الأساقفة .

** هاجم المسلمين جمعية الملاك ميخائيل المسيحية ودمروا ما كان بها , وهاجموا كنيسة الإيمان الإنجيلية بشارع الأسكندرانى وألقوا عليها الزجاجات الحارقة ,كما هاجموا كنيسة الأخوة .

** قام المسلمين بحرق مكتبة دينية أخرى بالأسكندرية وحرقوا كل المعروضات التى بها .

** وقد هاجم المسلمين مستشفى إيزيس ودمروا واجهتها كما دخلوا وحطموا الأجهزة الطبية بها .

** أعتدوا على جمعية خلاص النفوس ودمروا محتوياتها .

** وتقول مجلة الكرازة السنة 33 العدد 33 - 34 بتاريخ 11 / 11 / 2005 م التى تنطق بأسم الكنيسة القبطية فى   وتوالت الأحداث وبلغ عدد الشكاوى التى قدمها الأقباط للنيابة 43 محضراً معنا أرقامها وتاريخها وأسماء مقدميها .

** علموا بيوت القباط ومحلاتهم وأماكن عملهم بعلامات لتمييزها وتذكر الأقباط ما فعلته عصابة الأخوان المسلمين حينما أرادوا قتل الأقباط فاصيبوا بالرعب .

** قامت عصابات الإسلام بتهديد الأقباط المسيحيين بالقتل .

** أصيب من كان بداخل الكنيسة المحاصرة من المتظاهرين بالرعب والهلع وسقط أحد الآباء الكهنة بالإنهيار العصبى .

** أحرق المتظاهرون عربات الشرطة أمام مرأى من قوات الأمن .

** تم القبض على 121 مسلما أفرج عن 104 وظل 17 رهن التحقيق .

** قام أربعة من المسلمين (أثنين منهم بالتغطية وأثنين بالهجوم) بالأعتداء على الراهبة سارة بالسكين ودافع عنها أحد الجنود فأصيب بطعنه كما تمكنوا من طعن محام من الأقباط المسيحيين

** وقد أستقبل قداسة البابا يوم 24/10/2005 م نيافة المطران منير حنا مطران الكنيسة الأنجليكانية بمصر ومعه بعض الأساقفة الأنجليكان الذين يخدمون فى جنوب الكرة الأرضية وكانوا فى إجتماع دينى وقد أنتدب البابا الأنبا مرقس فى هذا الإجتماع .

**********************************************************************

الهجوم على أقباط مصر سببه إسكات أصوات المعارضة القبطية فى الخارج

الأصوات القبطية التى تبحث فى العقيدة الإسلامية بسبب الإرهاب والتحريض على القتل فيها وهو الأمر الذى عانى منه الأقباط طيلة أربعة عشر قرنا مثل أبونا زكريا بطرس والبال توك وحجرة أونلى واى كان من بين الطلبات التى طلبها المسلمين إيقاف نشاطها فى غزوة الأسكندرية السابقة الذكر , فى الوقت الذى تهاجم فيه أجهزة الإعلام المسيحية ليلاً ونهاراً فى مصر هذا غير شتائمهم للمسيحيين فى خطب الجمعة فى طول البلاد وعرضها , والبيان التالى أصدره أبونا زكريا بطرس :

بسم الآب والابن والروح القدس إله واحد أمين
بيان بخصوص أحداث الإسكندرية
لقد شاهدنا بإهتمام بالغ ومخلصٍ، لله وللوطن، أحداث الإسكندرية المؤسفة، ورأينا كيف خرجت جحافل المسلمين لينصروا دين الله .. الذي كادت، أن تقْتَلِعَ جذورَه، وتهدمَ عرشَه، وتُسقطَ هِلالَه، مسرحيةٌ بسيطة جداً على المستوى الفني، وعاديةٌ جداً على مستوى الطرح.
تحكي قصة شاب مسيحي أسلم، وجذبته الصُّدَف ـ التي هي ليست خيراً من ألف ميعاد ـ إلى جماعة سلفية متطرفة، رأينا ملامحها كثيراً على شاشة التلفاز والسينما وفي شوارع مصر الحبيبة.
ونحن جميعاً نتذكر الأخ علي الذي قيل له: لا تناقش ولا تجادل يا علي في فيلم "الإرهابي" لعادل إمام، وفي "طيور الظلام". وفي مسرحية "الإرهاب" للفنانة ماجدة الخطيب. وأخيراً في عام 2005م على مسرح الهناجر "عين الحياة" للسيد لينين الرملي. وفي مسلسل "الحور العين" في شهر رمضان.
وصدِّق أو لا تصدق أن هذه المسرحية عرضت منذ عامين في كنيسة مار جرجس بمحرم بك بالإسكندرية، ولم تعرض إلا يوماً واحداً في إطار حملة للتوعية ضد الإرهاب. وقد رأى قساوسة الكنيسة عدم جدوى إستمرار العرض فتم إيقاف المسرحية في الحال.
واجتمع المطبخ بوجهيه الأمني والإخواني لتوزيع الأدوار:
ـ من يقوم بطبع أكثر من 20000 CD للمسرحية
ـ من يقوم بتوزيعها على المحافظات : إسكندرية ، القاهرة ، كفر الشيخ ، الشرقية ، الفيوم
ـ من يقوم بتوصيلها إلى الجرائد ( أمثال : الميدان والأسبوع ) والتي تقوم بالدور الإعلامي الذي تلعبه قناة الجزيرة لتنظيم القاعدة في بث وإشعال الفتنة وتحريض جموع المسملين في الأخذ بالثأر في شهر رمضان، شهر التوهج الديني في بلاد المسلمين.
ـ وفي خط متوازٍ كان فريقٌ مسئولٌ عن نقل المتظاهرين إلى الإسكندرية بعد صلاة الجمعة 21 أكتوبر 2005م
ـ وفريق مسئول عن حشد المسجَّلين خطر والبلطجية لمكان المظاهرة.
والسؤال الذي يطرح نفسه، أين كانت قناة الحياة وأبونا زكريا بطرس باعتبارهم الآن المتهم الرئيسي في إشعال الفتنة الطائفية في مصر والإخلال بالسلام الإجتماعي، وبتهديد الأمن القومي، وبشق الصف بين عنصري الأمة .
أين كنا عام 1981 في مذبحة الزاوية الحمراء، عندما قتل أكثر من 81 قبطي على رأسهم القمص مكسيموس جرجس؟
أين كنا في 12 مايو 1990 في كنيسة الأنبا شنودة بالنوبارية حيث كان على رأس قائمة الشهداء القس شنودة حنا عوض كاهن الكنيسة؟
أين كانت قناة الحياة أثناء مذبحة ديروط في 4 مايو 1992 حيث توجهت مجموعة من الجماعات الإسلامية وقتلت أكثر من عشرين شهيداً وعلى رأسهم د. برزي النحال، والطفل أليشع ألفي سمعان؟
أين كنا من مذبحة دير المحرق 11 مارس 1994 حيث أطلق إرهابي من الجماعات المتطرفة الرصاص على مجموعة من الزوار أمام بوابة الدير واستشهد حوالي ستة أفراد على رأسهم القمص بنيامين المحرقي المشرف على الكلية الإكليريكية بالدير والراهب أغابيوس المحرقي وكان عمره 35 عاماً وهو ابن خالة الأنبا سويرس أسقف الدير ؟
أين كنا من مذبحة القوصية حيث تم ذبح من رفض دفع الجزية وعددهم 40 شهيدا على رأسهم الثري القبطي وهو من كبار تجار القوصية سامي يعقوب ميخائيل، والطبيب صفوت زاخر صالح، والصائغ شريف شوقي نجيب؟
وأين كنا من مذبحة عزبة الأقباط بالبداري 25 فبراير 1996 حيث اقتحم المتطرفون العزبة وأطلقوا الرصاص على المواطنين العزل فقتلوا سبعة منهم.
وأين كانت قناة الحياة وأبونا زكريا من شهداء أبو قرقاص 1997م. وقد أطلق عليهم الرصاص من الخلف وهم يصلون داخل الكنيسة ؟
وشهداء نجع حمادي بهجور 13 مارس 1997 وعددهم عشرة
شهداء 22 أبريل 1997 في المنيا
وشهداء قرية الكشح في أول يناير 2000م وعددهم 21 شهيداً.
كل هذا غير أسلمة القاصرت ، وفتاوى وقنابل أقوال شيوخهم :
ها مصطفى مشهور المرشد العام الراحل للإخوان المسلمين وقوله للأهرام ويكلي: أنه على الأقباط أن يدفعوا الجزية بديل التحاقهم بالجيش حتى لا ينحاز المسيحيون الذين في صفوفه إلى صف الأعداء حين محاربة دولة مسيحية.
وها الشيخ عبد الحليم محمود في كتابه ( الإيمان بالله ) إذ يقول: " المسيحيون أشبه بمرض خبيث معدي ويجب على المسلمين أن يذلوهم وأن يسيئوا معاملتهم ويحتقروهم ويقاطعوهم حتى يضطروهم إلى اعتناق الإسلام
ومن فتاويَ الشيخ عمر عبد الكافي في إجابته على سؤال: هل يجوز تحية المسيحيين؟ فأجاب: لا تحية، فقط قل له صباح الخير ، مساء الخير ، ازيك يا خواجة.
وها عبد الجواد ياسين في كتابه ( مقدمة في فقه الجاهلية المعاصر) يقول : في ظل دولة الإسلام أيا كان إسمها فلا مفر من الجزية ولا مشاركة للمسيحيين في الحكم ولا اعتماد عليهم في دفع ولا جهاد وإنما هم دوماً في حالة ينبغي أن تشعرهم بقوة الإسلام وعظمته وبره وخيره وكرامته وسماحته، أي في حالةٍ تدفعهم على الجملة إلى الدخول فيه.
والشيخ أبو إسلام أحمد عبد الله صاحب مركز التنوير الإسلامي وهو مُمَوَّل من السعودية ومتخصص في محاربة المسيحية وقد أصدر كُتُبَ : اسلموا تسلموا ، الكنيسة والإنحراف الجنسي، عيسى رسول الإسلام
ويقول الشيخ صلاح أبو إسماعيل : المسلم الهندي أقرب للمسلم المصري من القبطي المصري.
والجرائد القومية التي لا تخلو من مقالات محمد عمارة، وزغلول النجار من الإزدراء بالكتاب المقدس. حتى جريدة الدستور التي نقدِّر رئيس تحريرها إبراهيم عيسى بأنه وطني مخلص ، لكنها هي أيضاً لم تَفْلِت من فخ إزدراء الدين المسيحي.
وها جريدة الأسبوع ومصطفى بكري، لا يخلُ عدد من الإزدراء بالدين المسيحي وكنيسته ورجاله.
وكل هؤلاء المزدرين لا تحاكمهم الحكومة، ولا تضعهم تحت طائلة القانون والمادة 98 من قانون العقوبات والتي تعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر ولا تتجاوز خمس سنوات أو بغرامة لا تقل عن 500 جنيهٍ ولا تزيد عن 1000 جنيهٍ كلَّ من استغل الدين بالترويج أو التحبيذ بالقول أو بالكتابة أو بأي وسيلة أخرى لأفكار متطرفة ..."
وكأن المسيحية ليست دينا سماويا، وكأن الإنجيل ليس بكتابهم المقدس ولذلك لم تحقق نيابة أمن الدولة العليا طواريء في تاريخها إلا مع من ازدرى أو نقض أو ناقش أو ارتد عن الإسلام وكأنه هو الدين الوحيد في مصر "الممنوع الاقتراب منه أو التصوير"! وغيرُه مباح ومستباح.
وها المادة الثانية من الدستور المصري ترسخ مفاهيمَ الدولة الدينية وترسخ الطائفية قبل أن تُوْجَدَ قناةُ الحياة وأبونا زكريا فتعلن هذه المادة من الدستور: أن الإسلام دين الدولة واللغة العربية لغتها الرسمية ومباديء الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع.
مصر التي كانت في يوم من الأيام مسيحيةً أصبحت على يد عمرو بن العاص وعلى يد الرئيس الراحل أنور السادات تدين بالإسلام وشريعته تحكم مرجعيتها.
وهذه المادة تعلن بوضوح حالة التمييز الديني في دولة متعددة الديانات. وبالتالي هذه المادة تخالف مادة أخرى من الدستور وهي مادة 40 التي تعلن أن المواطنين لدى القانون سواءٌ وهم متساوون في الحقوق والواجبات العامة لا تمييز بينهم في ذلك بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين أو العقيدة .
وفي ظل هذا الكم والكيف من التمييز الديني، وفي ظل قانون الطواريء وفي ظل آيات ونصوص قطعية في القرآن منذ 1400 عام، منها:
"قاتلوا الذين لا يؤمنون باللهِ ولا باليومِ الآخِر ولا يحرمون ما حرم اللهُ ورسولُه ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون" (التوبة 29)
"يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياءَ بعضُهم أولياءُ بعضٍ ومن يَتَوَّلَّهُم منكم فإنه منهم إن الله لا يَهدي القومَ الظالمين ( المائدة 51 )
"إن الدين عند اللهِ الإسلام" ( آل عمران 19 )
وفي ظل دولة الرسول وفي عصر خلفائه الراشدين الذي أوصى قبل مماته ألا يجتمع دينان في الجزيرة العربية. وفي ظل الشروط العُمَرِيَّةِ تصبح الجماعات الإسلامية التي يطلقون عليها الجماعات الإرهابية من الإخوان المسلمين إلى السلفيين مروراً بالجماعة الإسلامية وجماعة الجهاد وجماعة التكفير والهجرة وتنظيم القاعدة، أقول يصبح كلُّ هؤلاء مبنيين على أساس القرآن والسـُنة وعلى الامتثال والطاعة لأوامر الله ورسوله في إرهاب الآخر ورفض الآخَر وتكفير الآخَر وذبح الآخَر وغزو الآخَر.
ويكتمل مشهد الفتنة الطائفية الذي سبق قناة الحياة وأبونا زكريا بـ 1400 عام. والواقع أن ما فعلتُه ما هو إلا محاولةً مني لشق النقاب عن الحقيقة لتروها وجهاً لوجه بلا تورية وبلا تُقية وبلا نفاق وبلا دبلوماسية. لعلكم عندما تعرفون الحق .. يحرركم الحق.
وإني هنا أعلن أنه مع كامل إحترامي لقداسة البابا شنودة الثالث، الذي أقدره كبطريركِ الكنيسة وباعثِ نهضتها في العصر الحديث، لكن ليس لقداسته دخل بما أقوم به في قناة الحياة، فأسلوب تناولي لهذه القضايا الحوارية لا يتفق مع أسلوب قداسته الذي يحرص على تجنب مثل هذه المناقشات.
ولذلك .. أعلن بوضوح إن ما أفعله في قناة الحياة هو بدافع مستقل عن الكنيسة المصرية وليس للكنيسة أو للبابا شنودة أي دخل من قريب أو بعيد في برامجي على قناة الحياة. فهذه رؤيتي الشخصية ودعوة الله التي حملتها على كاهلي منذ زمن بعيد، ودخلت سجون مصر ونفيت بسببها.
ويشهد الله عليّ إني لا أرجو من وراء ذلك أي أغراض سياسية أو مادية لأني حسبت كل الأشياء نفاية لأجل المسيح. ولكن دافعي الوحيد هو رؤيتي لملايين من البشر قد أغواهم الشيطان وأعمى أذهانهم وأضلهم عن الطريق الصحيح .
وأخيراً أوجز بعض المطالب التي أرى أنها بداية لحل مشكلاتنا في وطن مدني وليس وطن ديني:

1 ـ أطالب بإلغاء قرارات الخط الهمايونى العتيق والذى يعود إلى القرن التاسع عشر فمن غير المعقول أن نحتاج للحصول على موافقة رئيس الجمهورية للسماح لنا ببناء كنيسة أو حتى لإصلاح دورة المياه الخاصة بكنيسة فى حين أن بناء الجوامع في مصر ليس عليه أى قيود أو معوقات. ورغم تفويض المحافظين بهذه السلطة، ولكنه تفويض مقيد بمراعاة قواعد الخط الهمايوني.

2 ـ أطالب بالمساواة فى بث البرامج الدينية الخاصة بهم من خلال وسائل الإعلام التى تسيطر عليها الدولة.

3 ـ استعادة باقى أراضى الأوقاف المسيحية والتى كان العائد من أرباحها يستخدم لإعانة الفقراء من الأقباط. إن وزارة الأوقاف الإسلامية تضع يدها على هذه الأوقاف المسيحية بالرغم من صدور حكم قضائى بإعادة الأرض إلى أصحابها الشرعيين وهم الأقباط.

4 ـ وضع نهاية لعمليات اغواء الفتيات المسيحيات من قبَل بعض المتطرفين المسلمين وذلك لإجبارهن على التحول إلى الإسلام.

5 ـ حرية العقيدة لكل المواطنين المصريين ويتضمن ذلك حرية تغيير الديانة. فالمسيحى يجد كل الترحيب والتشجيع للتحول إلى الإسلام وبالتالى يجب أن يكون لدي المسلم الحرية فى التحول إلى المسيحية إن أراد ذلك. ولكن عادة ما يتعرض من يريد التحول إلى المسيحية للسجن و التعذيب.

6 ـ رفع خانة الديانة من البطاقات الشخصية واستمارات طلب الوظائف حتى لا تستخدم الديانة كأساس للتمييز ضد المسيحيين.

7 ـ مراجعةٍ المناهج الدراسية والتأكد من خلوها من الإساءة إلى المسيحية والمسيحيين بل بالأحرى أن تحث الطلاب على قبول واحترام الآخَر. كما نوصى بإدخال مواد إلزامية فى المدارس الحكومية لتعليم حقوق الإنسان.

8 ـ أطالب وسائل الإعلام الحكومية بالكف عن توجيه حملات الكراهية ضد المسيحيين ونعتهم بالكفار مما يخلق جوا من التعصب يسهل أن تتزايد فيه أعمال العنف ضد المسيحيين. ويجب على وسائل الأعلام أيضا أن تسمح بإذاعة برامج قبطية.

9 ـ إنهاء التمييز ضدنا في التعيين في الوظائف و كذلك في الترقيات فمن النادر أن يعين المسيحي في وظيفة حيوية كوزير أو مسئول حكومى. وفى الوقت الحالى لا يوجد في مصر أى مسيحى يعمل كمحافظ أو رئيس مدينة أو رتبة عالية فى البوليس أو عميد لكلية.

10 ـ الكف عن التمييز ضد الطلبة المسيحيين في القبول فى المدارس التى تتحكم فيها الدولة. إذ أن عددا قليلا جدا من المسيحيين يسمح لهم بالالتحاق بكلية الشرطة والكليات العسكرية. وعدد قليل جدا آخر من المسيحيين يسمح لهم بشغل وظائف المدرسين المساعدين فى كليات الطب و الصيدلة والهندسة وكل كليات القمة.

11 ـ تفعيل وسيلةٍٍ لخلق تمثيل مناسب لهم فى البرلمان المصرى. ونقترح حصر بعض المناطق للمرشحين الأقباط فقط. إن الممارسات المستمرة لاستبعاد الأقباط وإقصائهم عن السياسة يجب أن يتوقف. ونعتبر الحزب الوطنى الحاكم قد أخفق بوضعه قبطيين فقط على قوائم مرشحيه للبرلمان (الانتخابات القادمة أواخر 2005م)

12 ـ أطالب بتدريس تاريخ الأقباط ولغتهم وثقافتهم فى المدارس والكليات المصرية حيث يدرس أبناؤهم وبناتهم.

13 ـ السماح لهم بالانضمام بدون أى قيود لكافة الجامعات التى يُنفق عليها من الأموال العامة مثل الأزهر وكليات الشرطة والعسكرية. ففى الوقت الحاضر يسمح للأقباط فقط بنسبة 2% من الأماكن في كلية الشرطة والأكاديمية العسكرية و تى هذه النسبة الضئيلة لا يتحقق انضمامها فعليا.
وإني أكرر دعوتي لحضرات الشيوخ الأفاضل أمثال الدكتور سيد الطنطاوي أو الدكتور القرضاوي، أو الدكتور محمد عمارة أو الدكتور زغلول النجار، للحوار الهادئ حول ما نطرح من مواضيع نريد استيضاحَها بغية الوصول إلى معرفة الحق الذي يعطي الحرية الروحية.
وسلام الله الذي يفوقُ كلَّ عقلٍ يكون مع الجميع آمين.
***********************************

إمتداد لأحداث الإسكنــــــــدرية

حوالى الساعة الواحدة ظهرا يوم الأحد الموافق 20 /11 /2005 تم الاعتداء على كنيسة مارجرجس بحى غيط العنب بواسطة الاخوان المسلمون وبمساعدة بعض البلطجية والمسجلين خطر ، وتم رشق الكنيسة بالحجارة والطوب مما أدى الى وجود بعض الخسائر فى جدار الكنيسة وتم تحطيم سيارة أحد الخدام و التى كانت تقف أمام الباب وكشك الأمن الموجود أمام الكنيسة .

 هذه الأعمال ألإجرامية بتحريض من مرشح الإخوان المسلمين فى انتخابات مجلس الشعب عن دائرة كرموز و غيط العنب " محمود عطية " فئات .وذلك ردا على اشتراك الأقباط بغزارة فى هذه الانتخابات وعدم تأييدهم له - وكأن هذا ليس حقا من حقوقنا - وقد تم الاعتداء على المحلات الموجودة بالشارع العمومى بواسطة بعض البلطجية التابعين للإخوان المسلمين  وهذه عادة الإخوان المسلمين منذ نشأة عصاباتها فى السويس على يد حسن بنا الذى كان يعمل ساعاتى .
وبعد مرور أكثر من 12 ساعة على هذه الاعتداءات حضر أفراد من الشرطة" لا يتعدوا 3 أفراد " بالرغم من الوعود بتوافد عربات الأمن المركزى والقوات الخاصة، هذا وقد هدأ أباء الكنيسة من روع الشباب الذين حضروا من كل أنحاء المكان كى يقفوا داخل الكنيسة للدفاع عنها وأصروا على التواجد بها إلى وقت متأخر جدا لمواجهة أى عدوان أخر قد يحث من البلطجية و الأخوان المسلمين .
وصف لسير العملية الانتخابية وبلطجة عصابة الإخوان المسلمين فى حى غيط العنب:

انتشرت اللجان الانتخابية فى أماكن متعدده بحى غيط العنب و ذهب الناس للتصويت وفوجئنا بوجود جمع كبير من البلطجية موجود على باب كل لجنة حاملين السيوف والأسلحة البيضاء لإرهاب الداخلين لترشيح مرشح الإخوان المسلمين " محمود عطية" والذى قام بعمل مسيرات أو بالأحرى مظاهرات واعتداءات تندد بالحزب الوطنى و بالوحدة الوطنية " مش عايزين وحدة وطنية " " الاسلام هو الحل" " فين المسرحية محمود عطية أهه" متحديا المسيحيين شعبا ومرشحين بالبلطجية ومسجلين الخطر .
حتى النساء المسلمات كان من أنواع نساء البلطجية حاملين السيوف يرهبون شابات المنتخبات لكى يدلوا بأسواطهم لمرشح الاخوان المسلمين محمود عطيه .

**********************************************************************

شهادة رجل مسلم وطني هو الأستاذ حسني عبد الرحيم السنكري، مرشح الفئات عن دائرة كرموز في الانتخابات الماضية حيث كتب مقالة في جريدة الأهالي بتاريخ 26 أكتوبر 2005 كبلاغ من شاهد عيان عن أحداث الإسكندرية لمن يهمه أمر هذا البلد. وقد حمل الكاتب أسماء بعينها مسئولية التحريض على أحداث العنف ضد الأقباط فى الأسكندرية منهم، الشيخ أحمد السيسي أمام مسجد التوحيد بكرموز. وأسهب في دور الأمن في هذه الأحداث المؤسفة. وأيضا في تحالف الأمن والسلفيين المتطرفين في هذه الأحداث. رجح الأستاذ حسني دور الأمن من خلال شواهد لا تخطئها العين.
- الجريدة التي نشرت موضوع ال CD يعرف الجميع صلاتها بالدوائر الأمنية وصلة مؤسسها الراحل بالجهاز الأمني.
- البلطجية و المسجلين خطر ومعتادي الأجرام الذين شاهدهم أمام الكنيسة، واعتدوا عليها وعلى ممتلكات الأقباط، الغالبية منهم يرتبط بصلات مريبة مع أجهزة الأمن.
- السلفيون من رواد مسجدي غيط العنب وكرموز الذين عسكروا أمام الكنيسة وقادوا التخريب هم في الحقيقة ذو صلات ملتبسة بمباحث أمن الدولة.
- قادة الأمن تعاملوا دون حزم بل بالعكس برحابة صدر مع المخربين ولم يتدخلوا بحزم إلا عندما أدركوا أن الأمور قد تفلت من بين أيديهم.
وختم الأستاذ السنكري شهادة بالقول "أعلن للجميع أن وراء هذه الفتنة أصابع لجهاز أمني يخطط لتخريب الانتخابات حتى عن طريق تقسيم الشعب إلى طوائف ولتمرير مرشحي الحزب الوطني، وهذا بلاغ للرأي العام ولجهات التحقيق، وهي أمانة أؤديها كمواطن يساري يعمل على كسب تأييد المواطنين لبرنامج يدعو للعدل والمساواة".