محاولة القرشيين حرمان بني هاشم من شفاعة النبي

 توجد عدة مسائل تتعلق بأسرة النبي صلى الله عليه وآله بني عبد المطلب وبني هاشم .

 المسألة الاَولى ، في إيمان آباء النبي وأمهاته صلى الله عليه وآله : ومذهبنا أن كل آباء النبي وأمهاته مؤمنون طاهرون مطهرون ، من آدم وحواء إلى عبد الله وآمنة ، صلوات الله عليه وعليهم . وقد روينا في ذلك أحاديث صحيحة ودلت عليه آيات كريمة ، ووافقنا على هذا الرأي عدد من علماء إخواننا السنة مثل الفخر الرازي والسيوطي وغيرهما ، وألفوا في ذلك رسائل مستقلة .

 بينما قال أكثر السنة إن آباء النبي وأمهاته صلى الله عليه وآله كفار مشركون ، وأنهم في النار ، ورووا في ذلك روايات هي عندهم صحيحة ! منها رواية خشنة رواها مسلم في ج 1 ص 133 : أن رجلاً قال يا رسول الله أين أبي ؟ قال في النار ، فلما قفى دعاه فقال : إن أبي وأباك في النار !!

--------------------------------------------------------------------------------

( 274 )

 المسألة الثانية ، في شفاعة النبي صلى الله عليه وآله لبني هاشم وبني عبد المطلب ، وهم ثلاثة أصناف : صنف مات قبل البعثة . وصنف أسلموا وهاجروا وجاهدوا مع النبي صلى الله عليه وآله . وصنف لم يذكر التاريخ أنهم أسلموا ولكنهم ناصروا النبي صلى الله عليه وآله في مواجهة قريش وتحملوا معه حصار الشعب ثلاث سنين ، وهم كل من بقي من بني هاشم وبني عبد المطلب ماعدا أبي لهب .

 ومذهبنا أن شفاعة النبي صلى الله عليه وآله تشمل أول ما تشمل بني هاشم وبني عبد المطلب ، من ارتضى الله منهم ، وكلهم عندنا مرضي إلا من ثبت فيه عدم الاِرتضاء وأنه من أهل النار مثل أبي لهب . وقد ثبت عندنا إسلام أبي طالب وإيمانه ، وأنه كان يكتم إيمانه مثل مؤمن آل فرعون .

 ومذهب إخواننا السنة في هذه المسألة متفاوت ، ففي رواياتهم ما يوافقنا تقريباً ، وفيها روايات تحاول حرمان كل بني هاشم من شفاعة النبي صلى الله عليه وآله !

 المسألة الثالثة : في موقع علي عليه السلام وعترة النبي صلى الله عليه وآله يوم القيامة من الشفاعة العظمى التي يعطاها صلى الله عليه وآله . . ومذهبنا أن عترة النبي صلى الله عليه وآله الذين نصَّ عليهم بأسمائهم هم أوصياؤه وخلفاؤه الشرعيون وأئمة المسلمين وهداتهم بأمر الله تعالى ، وأنهم خيرة البشر بعد النبي صلى الله عليه وعليهم ، وهم معه يوم القيامة ، وبأيديهم ينفذ الشفاعة المعطاة له من الله تعالى ، ويفوضهم في كثير من الاَمور .

وقد ثبت عندنا وروي السنيون أن لواء الحمد الذي هو رئاسة المحشر يجعله النبي صلى الله عليه وآله بيد علي عليه السلام كما كان صاحب لوائه في الدنيا .

وأن مقام الصديقة الزهراء عليها السلام في الشفاعة يوم القيامة مقام مميزٌ حتى من بين العترة .

 أما السنيون فليس لهم مذهبٌ واحدٌ في مقام عترة النبي صلى الله عليه وآله يوم القيامة ، بل حتى في مقام صحابته ، لاَن رواياتهم في ذلك متناقضة . . فهم يريدون إعطاء الصحابة المرتبة الأولى بعد النبي صلى الله عليه وآله ، ولكن النصوص الصحيحة عندهم في دخول

--------------------------------------------------------------------------------

( 275 )

بعض الصحابة النار ، وفي المقام المميز للعترة الطاهرة ، تأبى عليهم ذلك ، فيقعون في حيص بيص !

عودة