حساسية قريش من أسرة النبي
من الواضح للمطلع على السيرة أن الدافع
الاَساسي لتكذيب قبائل قريش بنبوة النبي صلى الله عليه وآله ورفضهم لها ، كان
دافعاً سياسياً ، لاَنهم إذا آمنوا بنبوة ابن عبد المطلب بن هاشم ، فقد اعترفوا
بالقيادة لبني هاشم وصاروا أتباعاً لهم ، وانتهى الاَمر !
ولذلك كانوا شديدين في تكذيبهم ، متحدين
في موقفهم ، شرسين في مواجهتهم ، صريحين في إظهار تخوفهم . .
وكان بعض قريش وغير قريش يفاوضون النبي
صلى الله عليه وآله على الاِيمان بنبوته ، بشرط أن يكون لهم ( الاَمر ) من بعده .
. ولكن النبي صلى الله عليه وآله كان نبياً مبلغاً عن ربه تعالى ، ولم يكن مساوماً
على الاَمر من بعده .
لقد ظهرت هذه الحقيقة القرشية العميقة منذ
إعلان النبي بعثته الشريفة ثم واجهته طوال نبوته ، ولم تنته حتى بعد وفاته !
وهي حقيقةٌ ضخمةٌ لم تعطَ حقها من الدراسة
، بسبب أن القرشيين بعد انتصار النبي صلى الله عليه وآله عليهم ودخولهم تحت حكمه
كرهاً وطوعاً، جعلوا مواجهتهم معه مننوع الحرب الباردة، ثم ما أن توفي النبي صلى
الله عليه وآله حتى أخذوا السلطة وأبعدوا أهل بيته وحاصروهم ! وألقوا بثقلهم
لصياغة السنة والسيرة والتاريخ لمصلحة قبائل قريش ، وضد العترة الطاهرة !
وغرضنا هنا أن نعرض نماذج من حساسية قريش
من أسرة النبي صلى الله عليه وآله ، لكي نفهم تأثيرها على رواياتهم في كفر آباء
النبي صلى الله عليه وآله ورواياتهم في عدم انتفاع بني هاشم بقرابتهم من النبي صلى
الله عليه وآله وشفاعته !
وهو باب خطيرٌ والدراسات فيه ممنوعةٌ ،
ولكن القليل منه يجعل الباحث يتوقف
--------------------------------------------------------------------------------
( 276 )
ملياً في قبول أي
حديثٍ سلبي عن أسرة النبي صلى الله عليه وآله جاءت روايته عن طريق القرشيين من غير
أهل بيته !