مقتل حفظة القران في موقعة بئر معونة
وفي معركة اليمامة كانت السبب الاساسي في
جمعهم للقران . اضف الى ذلك ان نبي الاسلام وقد
ترك الأمة بعد وفاته بقرآن مشتت مبعثر هنا
وهناك بعضه كتب في رقاع ، وبعض كتب على اللخاف وبعضه كتب على العسب
والرقاع وقطع الاديم والاقتاب والكرانيف .
وقد كانت ملقاة في بيوت الصحابة ، وجملة
منه في صدور القرّاء وهكذا، والنتيجة أن نبي
الاسلام ترك الأمة الإسلامية بلا مصحف مجموع
ولا كتاب مرتب يحوي القرآن ، وحيث كان بعض
الصحابة يحفظونه وكان عدد كبير منهم قُتِلوا
في حرب اليمامة ، فخيف ضياع كثير من القرآن
مما حفظ هؤلاء القتلى، فـأُمـر بجمعه فجمع .
عن
الثوري أنّه قال : (بلغنا أنّ أُناساً من أصحاب
النبي كانوا يقرأون القرآن ، أُصيبوا يوم
مسيلمة ، فذهبت حروف من القرآن). الدر المنثور
5 : 179 .
ذكر
الحافظ في الفتح أن القتلى من القراء كانوا
سبعين، فتح الباري (8/668)، وانظر الإتقان في
علوم القرآن (1/199-204).
قال
الحافظ في الفتح: وهذا يدل على أن كثيرًا ممن
قتل في وقعة اليمامة كان قد حفظ القرآن. فتح
الباري بشرح صحيح البخاري (8/628).
تاريخ
الأمم والملوك - الطبري (2/283)، والبداية
والنهاية (6/330)، وتاريخ الإسلام للذهبي في جزء
حوادث سنة 11-40 هـ ص 73، والكامل في التاريخ
(2/243-248). شذرات الذهب (1/23).
عَنْ
قَتَادَةُ قال : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ
مَالِكٍ أَنَّهُ قُتِلَ مِنْهُمْ يَوْمَ
أُحُدٍ سَبْعُونَ، وَيَوْمَ بِئْرِ
مَعُونَةَ سَبْعُونَ، وَيَوْمَ
الْيَمَامَةِ سَبْعُونَ. قَالَ: وَكَانَ
بِئْرُ مَعُونَةَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ ،
وَيَوْمُ الْيَمَامَةِ عَلَى عَهْدِ أَبِي
بَكْرٍ يَوْمَ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ .
رواه البخاري في صحيحه كتاب المغازي، باب من
قتل من المسلمين يوم أحد، انظر الصحيح مع
الفتح (7/433) ح 4078. دلائل النبوة البيهقي (3/277).
قال
عمر في كلامه لأبي
بكر حاثًّا إياه على جمع القرآن: إِنَّ
الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ
الْيَمَامَةِ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ
وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ
الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ بِالْمَوَاطِنِ .
رواه البخاري في صحيحه كتاب فضائل القرآن
باب جمع القرآن، انظر الصحيح مع شرحه فتح
الباري (8/626) ح 4986.
راعت
هذه الكارثة العظيمة عمرَ
فهرع إلى ابو بكر ، وطلب منه أن يسرع إلى
حفظ الكتاب بجمعه مكتوبًا، حتى لا يذهب بذهاب
حُفَّاظه. فمع موت كثيرٍ من الحفاظ، أصبح من
الْمخوف الْمحتمل ضياع بعض القران .
فتردد
أبو بكر أول الأمر،لأنه كَرِهَ أن يجمع
القرآن! كيف يفعل شيئا لم يفعله النبي . كما
قال زيد " كَيْفَ تَفْعَلاَنِ شَيْئًا لَمْ
يَفْعَلْهُ النَّبِيُّ" ؟
ولكن
عمر ما زال يراجعه حتى شرح الله صدره لهذا
الأمر، فدعا زيد بن ثابت ، وطلب منه أن يقوم
بجمع القرآن، فتردد زيد لنفس
الأمر الذي تردد له أبو بكر أول الأمر، وما
زال أبو بكر يراجعه حتى شرح الله صدره له،
فشرع زيد في العمل.
ولقد
كانت هذه الوقعة أهم الأسباب إلى جمع القرآن،
ودفعت الصحابة إلى هذا العمل، لَمَّا رأَوْا
أن حفظ الكتاب لا تتم إلا به.
إنّ
موضوع جمع القرآن من الموضوعات التي أُثيرت
حولها الشبهات قال الرافعي : ( ذهب جماعة من
أهل الكلام …. إلى جواز أن يكون قد سقط
من القرآن شيءٌ حملاً على ما وصفوه من
كيفية جمعه). اعجاز القرآن : 41 .
إنّ
امتداد زمان جمع القرآن إلى ما بعد حروب
اليمامة ، كما نطقت به الروايات ، وتضارب
الأخبار الواصفة لطريقة جمعه، أثارا الشبهة
لدى الكثيرين .