الحلقة 125
الأخ أحمد
أحبائى المشاهدين فى تليفزيون قناه الحياة أهلاً وسهلاً بكم فى برنامجكم أسئله عن الإيمان يشرفنا بالحضور اليوم جناب القمص الورع زكريا بطرس أهلاً بيك يا قدس ابونا
القمص زكريا بطرس
أهلاً بيك حبيبى
الأخ احمد
بنشكركم وكالعاده معنا أميل من الإميلات التى وصلتنا والأميل ده من المحروسه أخت لنا بعتلنا بتقول أن كنت مسلمه مصريه ولكن بعد مشاهدات حلقات حوار الحق وفى الصميم وأسئله عن الإيمان تغيرت نظرتى عن الإسلام وأردت أن أدخل فى المسيحية وقرأت فى الكتاب المقدس ولكى لا أعرف ماذا أفعل قدس أبونا فى عجاله ماذا تفعل لكى تخلص
القمص زكريا بطرس
أحنا أولاً بنشكر ربنا لأجل عمل نعمته فى القلوب فى كل مكان وده شيئ يطمئن ويفرحنا أن الله الذى يلمس القلوب طالما أن الله قرع على باب قلبها ما بقى ألا أن تفتح له الباب يقول ها أنذا واقف على الباب وأقرع أن سمع أحد صوتى وفتح أدخل إليه يعنى أيه يفتح القلب يفتح الباب باب قلبه بالإيمان يعنى يثق أن الله بيحبه الله عايزة تثق أن ربنا بيدور عليها وعايز يدخل حياتها وعايزها وياه فتقول له بقبل يارب فى حياتى وتثقى أنه هيقبلك .
الأخ أحمد
أمين أمين الأخت برضه بتكتب لنا بتسأل كيف اصلى وعندى أسئله عديده وأتمنى أن أتعمد بالروح القدس فماذا أفعل إلى أى كنيسة أذهب وماذا أقول لهم أنا من القاهره وأتمنى أن تساعدنى أنا بتمنى أن أذهب لكنيسة حتى أعيش حياه روحية أفضل أرجو أن تساعددنى أختى حاولى تبعتى للناس اللى أنت بعتى لهم دول وابعتلهم أنتى فين ها يبعتوا لأقرب كنيسة لمكانك وقبل كده تبعتى لنا وتقول لنا هل فعلاً قبلتى المسيح مخلص شخصى فى حياتك علشان نمجد ربنا معاكى علشان بتكون تعزية لينا لما بنشوف أخوه وأخوات يأتون لربنا من الظلمة إلى النور فى إنتظار رسالتك الرب يبارك حياتك قدس ابونا بعد اذنك دلوقتى هانبتدى الحلقة اللى فى أيدنا وقدسك كنت بتتكلم عن التحريف فى القرأن ودلوقتى عاوزين نسأل هل يوجد من ينكروا هذا التحريف من الشيعه والسنة .
القمص زكريا بطرس
شكراً هذه سؤال جميل جداً وانا بيهمنى أن نعطى الأمانه العلمية حقها فكيف ننكر الأراء الأخرى والأيات الأخرى التى تنكر وقوع التحريف فى القرأن ونتناولها بالنقد العلمى الموضوى طبعاً فى ناس بتقول فيه تحريف وفيه ناس بتقول ما فيش تحريف يا جماعه لكى لما نقول فيه تحريف نجيب برهان ولما نقول ما فيش تحريف مش كلام مرسل برضه لازم يجيب برهان فأحنا حاننقد ونرد بماذا قال الأخرين بثبوت التحريف فى القرأن رد على أعتراضات هؤلاء الحقيقه أحنا ليس لنا هدف سوى كشف الحق فى أقوال الفريقين ده بيقول كده وده بيقول كده وده بيقول كده فالحقيقه فين هو ده اللى أحنا بندور عليه أعتقد ده هدف المشاركه .
الأخ أحمد
هل ممكن قدسك تقول لنا مين من أهل السنه أنكر تحريف القرأن
القمص زكريا بطرس
الواقع أن معظم أهل السنه بينكروا مسأله تحريف القرأن مش ممكن يقبل الناس تحريف القرأن لكى بيسموا التحريف أسماء أخرى يعنى الذين ينكرون التحريف فى الايات القرأنيه سواء بالزياده أو النقص بيحطوها تحت مسميات أخرى يحاولون تبرير ذلك بتسميتها أسماء غريبه ذى الناسخ والمنسوخ بدل تناقضات فى القرأن ليه ليتقوا أتهامهم بتهمه التحريف وليجدوا تهمه التحريف عن القرأن فى موقع شيعه ويب دوت أورج على الأنترنت أنه قد ذهب جمع من علماء أهل السنه إلى وقوع التحريف
الأخ أحمد
من علماء أهل السنه طب قدسيك قلت لنا من الجانب الأخر أن معظم علماء الشيعه بيقروا بالتحريف فهل هناك من أهل الشيعه من ينكروا وقوع التحريف فى القرأن .
القمص زكريا بطرس
شوف هقول لحضرتك علشان خاطر أحنا بنبحث بحث علمى دقيق بكل أمانه فالواقع أنه يوجد فئاتان من المنكرين للتحريف فى الشيعه اللى بينكروا بتحريف 2 فئه الفئه الأولى اربعه فقط من أئمه الشيعه القدامى أربعه دى فئه والفئه الثانية جميع الشيعه المحدثين والمعاصرين بينكروا وقوع التحريف .
الأخ أحمد
طب علشان ما نتوهش ممكن قدسك تتفضل وتقول لنا أية هما الآئمة القدامى الاربعه دول ومين هما .
القمص زكريا بطرس
برضه أنا مش بحب أتكلم من دماغى أو من معلوماتى الشخصية ولكن أنا برجع إلى المراجع برضه فى www.arbic.islamek.com شيعه قرأن الأربعه هم أبو جعفر محمد الطوصى – أبو على الطبرصى – الشريف المرتض – ابو جعفر أبن باباويه دول الأئمه الأربعه القدامى اللى بينكروا وقوع التحريف فى القرأن .
الأخ أحمد
إيه هية الأيات أو العقائد اللى أرتكزوا عليه علشان ينكروا تحريف القرأن .
القمص زكريا بطرس
الحقيقه أنا برجع للمراجع أن السبب لنفيهم الظاهرى ده كلامه الظاهرى لتحريف القران النفاق والتقية وخداع المسلمين ده الكلام ده موجود على السايت تحت مقال لما أنكروا التحريف وقال أيضاً فى نفس المقال أن المنكرون قله وقد قال أن أقوالهم هذه قد صدرت على وجه التقيه وليس عن أقتناع وقال نعمه الله الجزائرى من أعظم علماء الشيعه المتأخرون قال كده أن هذا القول أنما صدر منهم من أجل مصالح كثيرة منها سد باب الطعن عليهم بأنه كيف نازل عنه بقواعد القرأن وأحكامه مع جواز التحريف يعنى السؤال واضح أزاى بتعلموا بنصوص القرأن دلوقتى وأنتم يتقولوا أنه محرف لسد على أنفسهم الأسئله دى كلها والكلام ده موجود فى الأنوار النعمانية الجزء الثانى صفحه 357 وقال العالم الهندى أحمد سلطان أن الذين أنكروا التحريف فى القرأن لا يحمل أنكارهم إلى على التقية ثقلاً عن كتاب الشيعه والقرأن للشيخ أحسان امام .
الأخ أحمد
أيه التقية وكيف لأجلها ينكرون عقيده ترسخت عندهم وهى تحريف القرأن ممكن تشرح لنا أيه هى التقيه .
القمص زكريا بطرس
التقية دى موجوده فى أيه قرأنية فى سورة أل عمران أيه 28 " لا يتأخذ المؤمنين الكافرين أولياء من دون المؤمنين " لا يكونوا ولاه عليهم ومن يفعل ذلك ليس من اله فى شيئ أستثناء إلا أن تتقوا منهم تقاه يعنى تخافوا منهم أحسن يقتلوكم خليه وإلى وعيش معاه .
الأخ احمد
يعنى لا تصاحبهم ألا لو خفنا منهم
القمص زكريا بطرس
أه لا تصاحبة لا لا يكون وإلى عليك لا يكون رئيسك وقال القرطبى فى تفسيره عن التقيه أن المؤمن أذا كان قائماً بين الكفار فله أن يباريهم باللسان أذا كان خائفاً على نفسه وقلبه مطمئن بالإيمان باللسان تكذب يعنى ذى اللى عايشين فى بلاد بره فى ولاه وحكام فا بيجاروهم والتقيه هذه تعتبر لها قيمة عظمى عند الشيعه ففى موقع www.arbic.islamek.com جاء عن التقيه أن ليها قيمه عظيمه للأسباب التاليه .
1. لا إيمان لمن لا تقيه له ( أصول الكافى الجزء الثانى صفحة 222 ) وجاء عن أبى عبد الله قال يا ابا عمر أن تسعه أعشار الدين فى التقيه ولا دين لمن لا تقيه له اصول الكافى الجزء الثانى صفحه 220 .
الأخ أحمد
أفهم من كده أن أنكار الأربعه الفقهاء دول لتحريف القرأن كان نتيجه التقيه والتقيه أنهم يبدؤا بسبب الخوف لكن السؤال خايفين من مين علشان ينكروا تحريف القرأن .
القمص زكريا بطرس
خافوا ليس مجرد على أنفسهم فقط بل خافوا على الشيعه كلها الكلام ده مش من عندى هذا ما ذكر فى موقع الشيعه www.arbic.islamek.com وعلى موقع فيصل نور على الأنترنت أى حد يقدر يلعب باصبعه يطلع الحاجات دى موضحين أن التقيه والخوف هما
1. حتى لا يحكم على الشيعه أنها خرجت عن الإسلام مادام هايطعنوا فى القران يبقى طلعوا عن الإسلام فمن لا يؤمن بالقرأن فقد كفر بالإسلام فلازم يقولوا اه خوف من نفره الناس وبعد الناس عنهم وأطلاعهم على ما أخفوه من خلال كتاب بحار الأنوار جزء 89 بتاع القرأن صفحه 34 نعلم أن الشيعه يخفون مصحف على الذى جمعه بعد موت محمد ورفضه أبو بكر وعمر بن الخطاب فآخذه على وذهب إلى بيته وعندما طلبه عمر بن الخطاب رفض على خشية أن يأخذ ويحرقه مثل بقية المصاحف .
الأخ أحمد
دى قصه عجيبة يا قدس ابونا بس هل قصه مصحف على دى موجوده فى أى من الكتب الإسلاميه .
القمص زكريا بطرس
هذه قصه معروفه جاءت فى مصادر سنية منها الإتقان فى علوم القرأن والطبقات الكبرى لآبن سعد وكنز العمال للمتقى الهندى القصه عن عكرمه قال لما كان بعد بيعه ابى بكر قعد على فى بيته فقيل لأبى بكر الرجل جلس فى بيتنا ولم يئاتى للبيعه قد كره بيعتك فارسل آليه قال لا والله قال ابى بكر وما أقعدك عنى قال رايت كتاب الله يزاد فيه فحدثنى نفسى ألا أليس ردائى إلا للصلاه حتى أجمعه وذكر ايضاً هذا الكلام فيه فى مصادر شيعيه فقد روى أحمد ابن منصور الطبرس فى كتابه الإحتجاج منشورات الأعلم من بيروت جزء 1 صفحه 155 لما توفى الرسول جمع على القرأن وجاء به للمهاجرين والأنصار وعرضه عليهم كما أوصاه الرسول فلما فتحه أبو بكر خرج فى أول صفحه فتحها فضائح القوم فوثب عمر وقال يا على أردده فلا حاجه لنا فيه فآخذه على وأنصرف ثم أحضروا زيد بن ثابت وكانت قارئ للقرأن فقال له عمر أن على جاء بالقران وبه فضائح المهاجرين والإنصار وقد راينا أن نؤلف القرأن ونسقط منه ما كان فضيحاً وهتكاً للمهاجرين والأنصار الكلام ده موجود فى الكتب شيئ غريب بصحيح أنا مش بتريق فيه ناس لما بضحك يتفتكر أنى يتريق لا أنا بستعجب وشر البليه ما يضحك فآجابه زيد إلى ذلك فما أستحلف عمر سأل على أن يدفع إليهم القرأن أن فيحرقوه فيما بينهم فرفض على .
الأخ أحمد
طب يا قدس أبوهنا فين مصحف على آبن ابى طالب وهل هو مع الشيعه اللى فى آيران والعراق والبلاد اللى هما عايشين فيها ولا فين أرارة بالظبط .
القمص زكريا بطرس
صدقنى ياريت نعرف أراره فين لكن أحنا اللى نعرفه أنهم أخفوه تماماً وقد أورد فى هذه الكتاب الشيخ الباقر المجلس فى كتاب بحار الأنوار جزء 89 صفحة 42 هذه القصه قال طلحه للإمام على بن أبى طالب لا آراك يا أبا الحسن أحببتنى عن ما سألت عنك من آمر القرآن الا تظهر للناس قال يا طلحه عمداً كففت عن جوابك لم يرد عليه طلحه أخبرنى عن ما فى يديك من قرآن لمن تدفعه ومن صاحبه بعدك إلى من أمرنى رسول الله أن أدفعه آليه وصيتى وأولى واولا الناس بعدى أبنى الحسن ثم أدفعه إلى ابن الحسين ثم يصير من واحد إلى واحد من أبناء الحسين هم مع القران لا يفارقهم ولا يفارقون قصه الكتب اللى بتقول قصه مصحف على .
الأخ أحمد
كلام كويس يا قد من لكى هو فين دلوقتى .
القمص زكريا بطرس
لكل حق لأن كل هذه تساؤلات تطرأ على الذهن والمشاهدين يردي أن يعرف وضع ذلك العالم الشيعى نعمه الله الجزائرى فى كتابه الأنوار النعمانية جزء 2 صفحه 357 ، 358 يقول أن على بن ابى طالب بقى بعد وفاه الرسول سته أشهر مشتغلاً بجمع القرأن فلما جمعه كما أنزل أتى به للخلفاء بعد رسول الله فقال لهم هذا كتاب الله كما أنزل فقال له عمر بن الخطاب لا حاجه بنا أليك ولا إلى قرآنك عندنا القرآن كتبه عثمان فقال لهم على لن تروه بعد اليوم ولن يراه أحد حتى يظهر ولدى وأكمل الجزائرى كلامه وقال وأنه الآن موجوداً عند مولانا المهدى عليه السلام اللى عايز يشوف الكلام ده ويتأكد منه يدخل على www.arbic.islamek.com.
الأخ احمد
طب مين هايهدينا للمهدى يا قدس أبونا .
القمص زكريا بطرس
اللى يهدينا للمهدى الشيخ قطب الدين قال حاجه جميله منهاج البراعه مؤسسه الوفاء بيروت جزء 2 صفحة 219 أن الإمام على لم يتمكن من تصحيح القران فى عهد خلافته بسبب التقية وأيضاً حتى تكون حجه فى يوم القيامه على المحرفين والمغيرين يعنى يطلع القرأن السليم بتاعه فيبقى حجه عليهم ثم قال أن ألائمه فى طرح منهاج البراعه صفحه 220 لم يتمكنوا من أخراج القرأن الصحيح خوفاً من الأختلاف بين الناس ورجوعهم إلى كفرهم الأصلى فأنوا أن يخرجوا هذا القرأن ولديهم قرأن أخر فيتبلبلوا الناس ويرجعوا للكفر فمخبينه ومدارينه والواقع أن العالم الشيعى نعمه الله الجزائرى أجاب على ذلك فى موقع www.arbic.islamek.com. شيعه قرأن قائلاً أن على لم يتمكن من إظهار ذلك القرأن وأخفاء لم فيه من إظهار الشنعه على من سبقهم كما لم يقدر عن النهى عن صلاه الضحى وكما لم يقدر على أجراء المتعتين متعه الحج ومتعه النساء كما لم يقدر أن يفعل أشياء كثيره من الخوف .
الأخ أحمد
طب يعنى يا قدس أبونا فيه سؤال بيفرض نفسه علينا أزاى الشيعه القرأن بالرغم من التغيير فيه هم عارفين أن مش هو ده اللى مفروض يكون القرأن ليه قابلينوا .
القمص زكريا بطرس
الكلام ده أجاب عليه نعمه الله الجزائرى فى نفس الموقع www.arbic.islamek.com. أنه قد رد فى الأخبار أن الآئمه عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرأن فى الصلاه وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان المهدى فيرتفع هذا القرأن من يدى الناس ويخرج القرأن الذى ألفه أمير المؤمين عليه السلام فيقرأ ويعمل بأحكامه ده كلامه ودى مراجع .
الأخ أحمد
هذا الكلام لا يصدقه عقل .
القمص زكريا بطرس
يبدوا أنك نسيت أمر التقيه ولست أضحك سخريه باضحك لأن تسعه أعشار الدين تقيه ولا دين بغير تقيه فى اصول الكافى جزء 2 صفحة 220 فكيف تبحث عن الحقيقة وسط التقية كله كذب دى أوجه سؤال من خلال البرنامج لكل المشاهدين شيعه كانوا أم سنه هل عرف المسلمون حقيقة القرأن لمعرفه ذلك أدعوكم لمشاهده بقية حلقات هذا البرنامج حوق حقيقة تحريف القرأن عند أهل السنه والشيعه وإلى اللقاء فى الحقات القادمه .
الأخ أحمد
أنا أسف يا قدس ابونا أنا ما نسيتش التقيه أنا نسيت أنى كنت مسلم ودلوقتى يا قدس ابونا بنشكرك ونسيب الكلام ده على جنب ونشوف ربنا بيقول لينا أيه فى ثباتنا مع المسيح أتفضل يا قدس ابونا الموضوع الروحى .
القمص زكريا بطرس
بسم الأب والأبن والروح القدس آله الواحد أمين كنا ينتكلم عن قبول السيد المسيح فى القلب وبعدين الثبات فيه بتقبل المسيح بتحبه بتكتشف أنه بيحبك بتقبله بتحتاج أنك تثبت فيه وتتمسك بيه ولا تتزعزع فى إيمانك قصاد الإضطهاد قصاد آضطهاد أهل بيته أى إنسان بيقبل المسيح فى حياته أهل بيته بيقفوا عقبه فى طريقه ممكن يبلغوا فيه آمن الدوله ومباحث أمن الدوله والحمد لله يعنى ذى الكلاب الحراسه أنا أسف للتعبيرات دى لكن يمكن التعبير ده بسيط جداً وهين ربنا يهديهم ويعرفكم السكة ويهدى الدنيا كلها لكى تثبت فى المسيح عزيزى الفاضل ينبغى يكون بينك وبين المسيح علاقه شخصية يوميه أنا هديلك مثل أزاى تكون العلاقه بين الأنسان والله من خلال الكتاب المقدس أنا هقراء قطعه صغيره وهانشوف أزاى أخذ خلوه مع ربنا أنجيل يوحنا إصحاح 1 عدد 5 أيات فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ. هَذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللَّهِ. كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ. فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ. أنا فى يوم من الأيام ربنا كلمنى من خلال فى البدء كان الكلمه مش المدخل اللاهوتى ولا الأسئله ولا الدراسه المتعمقه وبكل بساطه فى البدء كان المسيح هل المسيح فى بدايه يومى بتذكره فى بدء مشوارى بتذكره وكلمه فى بدء عملى قبل ما أعمل حاجه فى بدء مذاكرتى قبل مذاكرتى أذكره هل أنا حاتط المسيح فى البدايه هل له الأولويه دى حته صغيره بس من اللى لمست قلبى وبعرفك أزاى ممكن تسمع صوت ربنا فى ايه وطبقها على حياتك مش عايز أطول لكى هايكون لنا لقاءات فى الجلسات القادمه بمشية الله .
الأخ أحمد
أمين يا قدس ابونا بنشكر قدس ابونا على الحلقه الجميله دى أخويا المسلم أختى المسلمه أنا مش عارف أنا قبلى بيتقطع لما بسمع الكلام عن التحريف ده وبقول يارب أمتى يجى ميعادك وتخلصنا من الكلام ده كله الناس بيقولوا أن عظيم هو سر التقوى الله ظهر فى الجسد صعبه صدقونى مش صعبة ولا مستحيله اللى صعب ويقطع القلب الكلام والفساد اللى عمالين نفقرأه ونسمع ده عن تحريف ومحاربات وتقية وما تقياش فين أحنا وفين المسيح سيبكم من الكلام ده كله هل انت على علاقه مع المسيح لتكون لكل حياة وليكون لك أفضل ذى ما رب المجد قال سيبك من أى كلام تانى أدى نفسك للمسيح لأن هو فى الأخر وحسب ما جاء فى الإسلام برضه هو اللى فى أخر ها يشفع ما فيش حد تانى اشترى أخرتك فى دنيتك دلوقتى لأنك مش عارف أمته النفس اللى داخل ها يطلع ولا لآ أقبل المسيح فى حياتك وسلم له أمورك وهو يجرى كل شيئ صلواتنا ليكم أن ربنا يتفقدكم وتخلص نفوسكم وتكونوا معانا فى الملكوات لمجده وأعلاه اسمه شكراً يا قدس ابونا وإلى حلقه قادمه بآذن ربنا وباسم يسوع المسيح إلى اللقاء أمين .