الحلـــــقة التاســـعة والثلاثـــــون
زوجات محمد
+ المذيع : ما هى علاقة الزوج بالزوجة فى الإسلام ؟ وما هى أحاديث الرسول وكتب السيرة النبوية عن هذا الأمر ؟
+ الإجابة: بالنسبة للزواج قال السيد المسيح له المجد : ليكن لكل واحد امرأته ولكل امرأة رجلها لأنه من البدء خلقهما ذكراً وأنثى .. وقدس هذه العلاقة وفى رسالة أفسس مكتوب هذا السر عظيم ومكتوب أيضاً : ليكن الزواج مقدساً والمضجع غير نجس فهذا تقديس للزواج وسر مقدس فى المسيحية لأنه ارتباط بين أثنين فقط ولا يوجد طلاق ومطلق امرأته إلا لعلة الزنى يجعلها تزنى ومن تزوج بمطلقة يزنى لأنها علاقة مقدسة لا تنفصل لأن ما يجمعه الله لا يفرقه إنسان فهذه هى قداسة الحياة الزوجية .
ومن الناحية الإسلامية معروف الآية التى تقول تزوجوا فأنا لا أريد أن أقول اللفظ فسامحنى لأن يوجد مشاهدين لنا أمام التلفزيون شباب وشابات وعائلات فلا أحب أن أقول هذه الكلمة ولكن أستبدلها لكلمة زواج ... مثنى وثلاث ورباع وفوق كل ذلك ما ملكت إيمانكم يعنى ذلك أنه أى واحدة تقدر أن تسبيها وتأخذها وهذا ليس له حدود ولا عدد وعلاوة على ذلك زواج المتعة فأنهم كانوا يعملون به أن كانوا على سفر أو حج أو معارك فيتزوج الشخص السيدة ويعطيها أجرتها على الوقت الذى يقضيه معها .
والأحاديث موجودة تقول استمتع رسول الله واستمتعنا معه وأيضاً هذا النظام كان سارياً فى عهد أبو بكر وبداية عهد عمر وهذا موجود فى صحيح البخارى .
والحقيقة التى نريد مناقشتها من المراجع الإسلامية . وهو دروس قرآنية الجزء الثانى ص 832 سجل عمر ابن عفرة ما زاع عن النبى فى زمانه قال : قالوا ما لمحمد شغل إلا التزاوج حتى بلغ عدد زوجات محمد الذى دخل بهن فى وقت واحد عددهم 9 فحين أنه قال مثنى وثلاث ورباع للناس ، ولكن بالنسبة للنبى كما قالوا المفسرين والشراح أنه له امتياز خاص لنبوته فلذلك كان مميزاً وفوق التسعة كان هناك سريات مثل مريم القبطية وغيرها وفوق كل هذا هناك نساء أخريات وهبن أنفسهن للنبى مثل ميمونة ، وأيضاً عقد على نساء ولم يدخل بهن وخطب نساء ولم يدخل بهن وبلغ العدد من واقع المراجع الذى عملتها بنفسى إلى أن وصلت إليه الآن 66 امرأة على ذمة محمد منهم الزوجات الشرعيات ومنهم السرايا والذين تزوجهن ولم يدخل بهن ومنهم الذين خطبهم ولم يدخل بهن ومنهم الذين وهبن أنفسهن له . وعمر ابن عفرة كتب الذى أذيع عن الرسول فى هذا المرجع ما لمحمد شغل إلا التزوج وكان هذا مدعاة كى يذكر الإمام البخارى فى صحيحه مرات كثيرة ما كان يردده البعض قائلين أن محمداً ليس له هم إلا ………… ؟ نفس الكلمة التى لا أريد أنا ذكرها التى معناها الزواج وهذا فى كتاب السيوطى الجزء الثالث ص 377 والحديث النبوى المذكور الذى قال فيه النبى " حبب إلىَّ ثلاثة النساء والطيب والطعام " فى صحيح البخارى ويمكن لأى إنسان الإطلاع عليه ويمكن استخراج هذا الحديث من الأنترنت .
ولهذا كانت له قصص زواج متعددة وكل قصة فى اعتقادى أنها فريدة وغريبة فلنذكر أمثلة ؟
الشائع والمعروف جداً ومن الكتب الأحاديث والسيرة النبوية أنه تزوج خديجة لمدة خمسة وعشرون سنة لم يتزوج غيرها فكان هذا رائع وبعد ممات خديجة تزوج صبية عندها ست سنوات . فكتب عليها فى سن ست سنوات ودخل بها وهى فى التاسعة ومن سن السادسة حتى التاسعة كان يعمل معها شئ لا أستطيع ذكره ولكن مكتوب فى كتب السيرة والأحاديث فأسمح لى أن لا أذكر هذا .
+ المذيع : ذكره قبيح ؟
+ الإجابة: يعنى !! صعب علينا أن نذكر هذا ونحن نعلم أن عائلات تشاهد البرنامج فى كل مكان وهذا الكلام موجود فى صحيح البخارى والأحاديث والسيرة النبوية وموجود فى كتاب بنت الشاطئ .
نساء النبى ذكرت فيها زوجاته التسعة وذكرت قصة عائشة فهذا شئ غريب جداً . مع أنه هناك أُناس يقولون لنا لا تنسوا أن سن ست أو تسع فى تلك الزمان كانت فيه البنت يافعة وناضجة وهناك فارق بين مقاييس هذه الأيام .
ولكن أقول له أن السيرة النبوية تقول أن يوم دخول الرسول عليها وهى فى سن تسع سنوات ، أمها أحضرت له بنتها عائشة من اللعب مع الأطفال على أرجوحة وغسلت وجهها بماء ووضعتها فى حجرة فكيف تكون يافعة وأمها تحملها على كتفيها عندما أحضرتها للرسول .
وذكرت أيضاً الكاتبة عائشة عبد الرحمن هذا أيضاً لأن فى كتابتها كانت تنظر إلى الجانب الإنسانى للرسول فى علاقاته مع زوجاته فذكرت قائلة أنه كان يحضر لها اللعب الصغيرة لكى تلعب بها وكان يحضر لها البنات الأطفال لكى يلعبوا معها وأيضاً لما كان الحبش يلعبون العصا والحراب كان يحملها على كتفيه لكى تتفرج على اللعب .
وعندما كنت أكلم أُناس فى هذا الأمر قالوا أنه كان هذا شائعاً فى ذلك الزمان !! وأذا قلنا فعلاً أن هذا كان شائعاً وخطأ فى نفس الوقت إذن رسول من الله يصحح الخطأ ولاينغمس فيه فهذه هى قراءاتنا فى الكتب .
+ المذيع : هل لك من مثال أخر ؟
+ الإجابة: مثال صارخ وهو مذكور فى سورة الأحزاب وهو زواجه من زينب بنت جحش زوجة زيد ابن حارثة ابن الرسول بالتبنى الذى اسمه زيد ابن حارثة وتحكى كتب السيرة وسير أمهات المسلمين وتحكى عائشة عبد الرحمن أيضاً أن النبى ذهب ليزور زيد ابن حارثة فكان باب بيته من شعر فالهواء طير هذا الشعر فرأى النبى محمد امرأة زيد ابن حارثة شبه عارية فشغل بها وعندما خرجت لتقابله سمعته يقول سبحان مقلب القلوب فلما جاء زيد قالت له هذا الكلام . أن النبى كان موجوداً فسألها لماذا لم يدخل فقالت له القصة إلى أن وصلت إلى سبحانه مقلب القلوب فذهب زيد ابن حارثة إلى الرسول وقال له أتريدها يا رسول الله فقال له أمسك عليك زوجك ونزلت آيات إلغاء البنوية فى الإسلام لسبب أن الرسول سيتزوج من زوجة ابنه بالتبنى وألغيت البنوة كلية وكل واحد يسمى باسم أبيه ونزلت آية أخرى أنه يتزوجها وفى سورة الأحزاب يقول له كيف أنك تخفى ما وضعه الله فيك .
ونسمعهم يقولون لنا أن الله هو الذى وضع هذه الأشياء فى قلبه أيعقل يا عزيزى أن الله يوقع الشهوة فى قلب إنسان ليأخذ بها امرأة غيره فكيف يفعل الله هكذا وهو الذى قال من نظر إلى امرأة واشتهاها فقد زنى بها فى قلبه . فكيف نتهم ربنا ؟ فكيف الله يجعل شخص يشتهى ويشغل قلبه بالشهوة ؟ ونزلت الآية وطلقت الست من زوجها وتزوجها الرسول ... عجبى
فكيف يكون هذا الكلام وهناك علامة استفهام وأتمنى أن أحداً من العلماء المسلمين يوضحوا لنا بإجابات منطقية لكى تستريح الأذهان وهذا شئ يسعدنا .
أما قصص زواجه من أخريات فشئ غريب .
+ المذيع : فهل لديك أى قصص إيجابية ؟
+ الإجابة: أنه كان كويس فيها بالطبع فى علاقته بعائشة . تحكى عائشة أسرار علاقتها الخاصة أنه كيف كان يلعب معها ويداعبها وتداعبه كان يستحمون فى طشت واحد ويرشوا بعض بالماء وهذا ليس من قبيل الفكاهة ولكن بشرية النبى فى علاقته بزوجاته أى أن هناك علاقات محبة كبيرة ولدرجة أنه كان يحب عائشة جداً عندما أغاروا زوجاته منها قال لهم بالطبع لا أنها أبنة أبى بكر ولا تنسوا ذلك .
وكل هذا ليس قصدى وإنما أقصد قصص أخرى تضع أمامى علامة استفهام فى حجم هذا الأستديو فمثلاً لما كان النبى يرى واحدة جميلة فلابد وأن تكون له لدرجة أنه كان هناك واحد من الصحابة اسمه داحيه الكلبى وكانوا راجعين من غزوة بنو المصطلق وكانوا فى هذه الغزوة لديهم سبايا ووزعوهم فكانت صفية بنت حبيبى عند تقسيم السبايا من نصيب داحية الكلبى وبعد أن أخذها وذهب أتى أُناس إلى الرسول قالوا له كيف تكون صفية لداحية وهى امرأة جميلة فهى تليق بك وأننى أدهش جداً كإنسان قارئ بدلاً من أن يقول لهم الرسول هذا عيب وأصبحت من نصيبه .. ولكنه أتى بها من داحية ودخل عليها فى نفس اليوم الذى قتل فيه زوجها وأبوها وعمها وأخوها ولم تمضى مدة العدة الشرعية .
فهذا يضع أمامنا علامة استفهام كبيرة وقد يكون هناك سر أنا لا أعرفه يحل الموقف ولكن أتمنى أن أحد المشايخ الأفاضل يتعطف ويبين لنا فى كتب أو فى التلفزيون ويوضح لنا الحقيقية وذكر أسباب هذه الأحداث ونتمنى أن نسمع الرأى الآخر .
ونفس الشئ تكرر يا عزيزى مع لورية بنت الحارث فكانت من نصيب ثابت ابن قيس وهى بدورها لم يعجبها ثابت فاستطاعت الهرب منه وذهبت إلى بيت الرسول ورأتها عائشة وتكهربت وهذا الكلام موجود فى كتب السيرة .. وعائشة عبد الرحمن تقول ذلك فقد غارت عائشة لجمال لورية وقالت فى نفسها ولابد وأن تقع من الرسول مثلما وقع فىَّ وقد كان ذلك فعندما سمع الرسول صوتهما فى الخارج خرج ليعرف ماذا حدث فقالت لوريا أنا وقعت من نصيب ثابت ابن قيس فأريد أن أدع له ويفكنى ولكن لأننى أسيرة لا أملك شئ وقال لها لا تخافى أنا أفكك وآخذك لنفسى وقد حدث هذا قصص عجيبة .
والمشكلة أن الكتب موجودة ولا أحد يقرأ ولابد أن هذه الكتب تُقرأ لكى ما يقتنع العقل بالذى يؤمن به ويتبعه ويعيشه وهناك قصة ثالثة كان هناك أحد الصحابة فى غزوة فظارة فسبى بنت وغير مذكور اسمها فى المرجع ويقال أنها الفتاة الفظارية أو الغذارية فسمع الرسول عنها فقابل هذا الرجل فى السوق فقال له كيف حال الفزارية فقال له صدقنى يا رسول الله إنها فتاة جميلة وأنا لم أستطع أن أكشفها فقال الرسول أرسلها لى فلم يفهم الرجل وثانى يوم تكرر نفس الشئ فلم بفهم الرجل فثالث يوم تنبه الرجل فأرسلها له ..
فهذا الموقف يثير علامات استفهام علامات استفهام والسؤال هنا هل الناس ممكن يفعلوا ذلك مثله ؟
وزاد على ذلك فى سيرة الأحزاب آية تقول وامرأة مؤمنة وهبت نفسها للنبى إن أراد النبى أن ……… خالصة له من دون المؤمنين لكى لا يكون على النبى حرج . والسؤال هنا أى امرأة مؤمنة تهب نفسها للرسول ؟ وحتى إن كانت متزوجة ؟ وبدون استثناء ؟ يا عزيزى اقرأ الآية .
** ومثال ذلك : فتاة اسمها ميمونة عندما كان فى مكة محرم فى أخر اليوم كانت ميمونة على جمل وعندما رأته أرتمت عليه وقالت الجمل بما حمل لك يا رسول الله فأخذها ودخل بها … ونرى عائشة قالت فى هذه المناسبة وأيضاً مناسبة زينب بنت جحش . ونزلت آياتين بهاتين المناسبتين قالت عائشة : ما رأى ربك إلا مسرعاً فى تحقيق هواك ... شئ عجيب فهذه الأوضاع تجعل الإنسان يفكر فكيف يكون هذا ؟ وإليك :
قرأت شئ عجيب .. فى كتاب الطبقات لابن سعد شئ عجيب فى هذا الحديث تقول عائشة : لم يمت النبى محمد صلى الله عليه وسلم إلا وقد أحل له جميع النساء . كتاب الطبقات الكبرى جزء 8 الطبقات الكبرى لابن سعد . وهذا الكتاب موجود ومتوفر ويمكن الاطلاع عليه من قبل كل إنسان ...
فى مرة كنت أتكلم مع أخ وصديق فى هذه الموضوعات فقال لى إذا كانت هذه الكتب موجودة فى المكتبات فالمفروض أن يضعوا يافطة مكتوب فيها ممنوع البيع لمن يريد أن يفهم ما فى هذه الكتب … لكن الذى لا يريد أن يفهم يأخذ الكتب ويضعها فى البيت بركة .. ولكن ممنوع البيع لمن يريد أن يفهم .
فهذا وضع صعب جداً وأنا أعرف أن الكتب موجودة وغالبية كبيرة من الشعب لا يقرأون وإذا قرأوا لا يفهمون وإذا فهموا يتجاهلون .
+ المذيع : سمعنا الكثير عن الإسلام وفى موجز نريد أن نعرف ماذا يقول السيد المسيح فى هذا الأمر؟
+ الإجابة: السيد المسيح قال : من نظر إلى امرأة وأشتهاها فقد زنى بها فى قلبه .
لأنه تلوث فكره الداخلى والخطية ليست فقط فى الفعل ولكنها فى الفكر أولاً والحركة الداخلية فالمفروض تقديس الإنسان من الداخل وهنا لابد من الأرتباط بالله وأقول له : يارب من فضلك دع روحك يطهرنى ، يغيرنى ، يشبعنى بك والنفس الشبعانة تدوس العسل لأن النفس الجائعة كل مر هو حلو لها
لأن النفس غير شبعانة بربنا والمسيحية تدعو الإنسان أن يتسامى بأن يأخذ روح الله فى داخله يطهر قلبه وحياته ويسمو به فوق الزنا والشهوات ويصبح هنا الزواج مقدساً والمضجع غير نجس ويصبح لكل واحد امرأته ولكل امرأة رجلها لأنه من البدء خلقهما ذكراً وأنثى ويعيش الإنسان فى سلام وأمان وطمأنينة فى سعادة مع شريكة حياته الوحيدة وهذا هو المسيح الذى أرتفع وسما بالطبيعة البشرية وأعطانا الإمكانيات وأرجو أن كل واحد يطلب من السيد المسيح أنه يشبع قلبه ويغير حياته وعندئذ ينال حياة مقدسة فى المسيح يسوع . آمين .