|
الجزء الثالث معجزة حفظ القرآن توطئة إعجاز القرآن في نظمه قائم على معجزة "حفظه" في حرفه الإجماع على أن إعجاز القرآن في نظمه ، كما نادى بذلك أهل الاعجاز منذ الجاحظ . والاعجاز في النظم واللفظ يقتضي معجزة "حفظ" القرآن سالما كما نزل . ويقولون : ان القرآن تنبّأ بمعجزة "حفظ " القرآن سالما كما نزل بقوله : "إنّا نحن نزّلنا الذكر ، وإنّا له لحافظون" (الحجر 9) . والواقع التاريخي في تدوين القرآن بالحرف العثماني شاهد على تتميم النبوة بحفظه ، وقيام المعجزة بحفظ القرآن بحرفه سالما كما نزل . لكن ليس في آية "الحفظ" ركيزة قرآنية للقول بنبوءة ومعجزة في حفظ القرآن ؛ وليس في وسائل حفظ القرآن قبل جمعه من ضمانة كافية للقول بمعجزة في حفظه ؛ وليس في الرخص النبوية لقراءة القرآن قبل جمعه من طُمأنينة كافية للقول بمعجزة في حفظة ؛ وليس في تاريخ تدوين القرآن ما يمكّن القول بمعجزة في حفظه . فقوله : "إنّا نحن نزّلنا الذكر ، وإنّا له لحافظون" (الحجر 9) ليس بمعجزة له . لذلك فإن ما حُفظ من القرآن جليل يستحق التقدير ، لكن ليس في "حفظ" القرآن معجزة إلهية تميّزه وينفرد بها على كل تنزيل . |