جزاء الصيام يوم عرفة

أما يوم عرفة فهو لب ألباب الحج فهو يوم النحر الذي تهبط فيه الملائكة ويندحر فيه الشيطان. من صام هذا اليوم فهو له ضمان كفارة سنتين؛ سنة سابقة وسنة لاحقة؛ تفعل فيها ما تشاء لا حساب عليك مغفورة خطاياك... مغفورة!!  اختلفوا في السنتين فالبعض قال سنتين متتابعتين والبعض قال سنة قبل الصيام وسنة بعده!!!!

* عن أنس عن النبي صلعم قال : أما الوقوف عشية عرفة، فإن الله يهبط إلى السماء الدنيا فيباهي بكم الملائكة فيقول هؤلاء عبادي جاؤني شعثا يرجون رحمتي، فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل وكعدد القطر والشجر لغفرتها لكم، أفيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له.

(*) تاريخ ابن عساكر عن أنس. منتخب كنز العمال حديث رقم 12103.

اذا لا داعي ابدا الى الصوم والصلاة والزكاة ويكفي الانسان المسلم طبعا صيام يوم عرفة والحصول على مغفرة له ولمن يشفع له. ثم ما معنى يهبط؟ الا يسمع إلا إذا هبط إلى السماء الدنيا؟  .

* عن طلحة بن عبيد الله عن النبي قال : ما من يوم إبليس فيه أدحر ولا أغيظ من يوم عرفة مما يرى من تنزل الرحمة والمجاوزة عن الأمور العظام إلا ما رأى يوم بدر قيل وما رأى يوم بدر قال رأى جبريل وهو يزع الملائكة.

‏(*) الديلمي عن طلحة بن عبيد الله. كنز العمال 12104 .

* عن أبي الدرداء عن النبي قال : اما رؤي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أغيظ ولا أحقر منه يوم عرفة، وما ذلك إلا مما يرى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما رأى يوم بدر رأى جبريل يزع الملائكة (يصفهم للقتال).

(*) المصدر السابق 21051. الموطأ لمالك كتاب الحج باب جامع الحج رقم 254 وقال هذا مرسل وقد وصله الحاكم في المستدرك عن أبي الدرداء.

* عن طلحة بن عبيد الله بن كريز عن النبي قال : ما رؤي الشيطان يوما هو أصغر ولا أحقر ولا أدحر ولا أغيظ منه في يوم عرفة، وما ذاك إلا أن رحمة الله تنزل فيه فيتجاوز عن الذنوب العظام.

‏(*) مالك وابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز‏. منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال 12106.

ثلاثة احاديث تصف ابليس في يوم عرفة ،وابليس محق في غيظه يدبر ويخطط ليوقع المسلم في الذنوب العظام ثم تغفر له مع الرحمة المنزلة .

اين العقل؟ هل ما جاء في هذه الاحاديث وغيرها يستطيع ان يصدقه اي انسان مهما كانت ثقافته متواضعة؟ ولكن للاسف هناك الكثير من الذين لا يستخدمون نعمة العقل يصدقون تلك الخرافات الكاذبة.

* عن ابن مسعود عن النبي قال: من صام يوم عرفة كان له كفارة سنتين.

(*) الكبير للطبراني عن ابن مسعود. كنز العمال 12112 .

* عن سهل بن سعد‏ عن النبي قال : من صام يوم عرفة قد غفر له سنتين متتابعتين.

(*) الكبير للطبراني وابن جرير عن سهل بن سعد‏. كنز العمال 12113.

* عن ابي قتادة عن النبي قال : صيام يوم عرفة يعدل السنة والتي تليها، وصيام عاشوراء يعدل سنة.

‏(*) ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن أبي قتادة.‏ كنز العمال 12116.

*  عن أبي قتادة عن النبي قال : صيام يوم عرفة كفارة سنتين سنة قبلها، وسنة بعدها

(*) ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن أبي قتادة. المرجع السابق 12119.

كم هائل من الاحاديث التي تحوي وعود عظيمة، لصوم يوم واحد في الحج، وهو يوم عرفة، وللاسف ان كل هذه الاحاديث  صحيحة مؤكدة ووردت في كتب لها مصداقية كبيرة ، ولا يتجرأ اي مسلم ان يكذب حرفا واحدا منها.

* عن عائشة عن النبي قال : ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم إنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع على الأرض فطيبوا بها نفسا.

(*) رواه الترمذي كتاب الأضاحي باب في فضل الأضحية رقم 1493. ورواه ابن ماجه كتاب الأضاحي باب ثواب الأضحية رقم  3126‏). المنذري في الترغيب والترهيب  2/154  والحاكم في المستدرك 4/22.

والدم له مكانة عند الله ما معني ذلك؟ فطيبوا بها نفسا ماذا تعني؟! 

* وفي سنن أبي داود أن رسول الله صلعم كان يصوم هذا العشر، وهذا العشر مشتمل على يوم عرفة، وقد سئل رسول الله صلعم عن صيام يوم عرفة فقال أحتسب على الله أن يكفر السنة الماضية والآتية .

(*) تفسير القرآن العظيم للحافظ أبن كثير (الحج22: 28-29)

وهنا ونقف في حيرة كيف يحتسب محمد أن الحج يكفر عن الإنسان خطايا المستقبل؟؟؟ ألا يشجع ذلك على الاتكال والتساهل في ارتكاب المعاصي إن لم يكن يدفع الإنسان إليها فالنفس أمارة بالسوء!!!