| المجهول في حياة الرسول | ||
|
*
عن
عائشة قالت تزوجني النبي وأنا بنت ست سنين
وبنى بي وأنا بنت تسع سنين أتتني أمي وإني
لفي أرجوحة مع صواحب لي فصرخت بي فأتيتها
لا ادري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني
على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي
ثم أخذت بعض ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم
أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار..
اصلحن من شأني فلم يرعى إلا النبي ضحى
فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين
وقال بعضهم دخل صلعم بعائشة ولعبتها معها..
(*)السيرة
الحلبية للإمام برهان الدين الحلبي باب
بدء الآذان ومشروعيته.
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان
البخاري ومسلم باب تزويج البكر الصغيرة. نعم
الطفلة لا تعرف سوى الأرجوحة والأطفال
الأبرياء حولها والدمى في يدها هي أحلى
وأغلى ما تملك؛ نعم لا تعرف معنى للزوج إلا
انه ذو الشوارب واللحية ولا تعرف عن
الزوجة إلا أنها تعد الطعام وتدير البيت
وما زاد عن ذلك لا تعرفه الطفلة. هل وافقت
الطفلة على الزواج حتى لو كان من نبي الله
هل كانت تملك أن تقول لا أو حتى نعم؟
بالطبع كانت الأرجوحة لديها والأطفال من
حولها هي كل عالمها ولو خيروها بين
الأرجوحة وأصدقاءها وبين الزواج بنبي
الله ودخولها محبسها فبكل تأكيد الأرجوحة
والأطفال حولها اعظم عندها من أي شئ أخر
لكن ماذا تفعل فقطعة الحرير فيها صورتها
من عند الله جاء بها ملاك الله واراها لنبي
الله فلا راد لقضاء الله وبذلك صارت
الطفلة زوجة!!! *
كانت
عائشة تلعب مع أصحابها الصغار وان النبي
قال لها يوما ما هذا قالت بناتي قال فما
الذي أرى في وسطهن قالت فرس قال ما هذا
الذي عليه قالت جناحان قال(محمد)
فرس
له جناحان قالت(عائشة الطفلة)
أو
ما
سمعت انه كان لسليمان ابن داود خيل لها
أجنحة قالت فضحك النبي.
(*)
إحياء
علوم الدين للإمام أبي حامد الغزالي باب
كتاب آداب السماع والوجد. الطفلة
الزوجة لا تطيق البعد عن الأطفال الأبرياء
والألعاب في يدها بكاءها يستمر نحيبها
يعلو لكنها زوجة نبي الله لا تخرج ولكنها
تريد أن تلعب أي لعبة أخرى غير لعبة الزوج
والزوجة المفروضة عليها فهي طفلة لا تجيد
لعبة الزوج والزوجة وان شئت الدقة لا تجد
لها طعم فأعضاء التذوق الجنسية لديها لم
تنضج بعد وان شئت الدقة لم تظهر بعد ويتضح
ذلك من ألعابها بالحصان المجنح حصان النبي
سليمان الذي لم يكن يعرفه النبي وكانت
تعرفه الطفلة نعم النبي يعيش بمعزل عن
خرافات الجاهلية وما يحكونه عن الأنبياء
ويخلطون فيها خرافاتهم وخيالاتهم ولم تكن
حدثت بعد واقعة الإسراء والمعراج تلك
الرحلة الظلامية على ظهر البراق ذلك الفرس
ذو الجناحين الذي ركبه محمد لكي يكون مثل
سليمان لديه فرس مجنح نعم انه أحد أختام
النبوة؛ ماذا نقول عن زواج الطفلة والكهل
عائشة ست سنوات أو حتى تسع ونبي الله في
عقده السادس نستدعي واحدا من شهداء الكلمة
مصطفى جحا ليعلق لنا على هذا الزواج وبيده
كتابه محنة العقل في الإسلام تفضل سيدي لماذا
لا نقول أن محمد قد اغتصب عائشة ليتخلص من
العقد النفسية التي لحقت به من خلال زواجه
من خديجة وبعد وفاتها؟ محمد يريد أن يفتض
ويتذوق البكارة هذه المرة يريد أن يتزوج
من عذراء من طفلة ببغائية لا تملك سوى
القبول والاستسلام(قسما يا أستاذ مصطفى
حتى هذه لا تملكها الطفلة ولا تعرف
للاستسلام معنى)
وليس
من شابة ناضجة عائشة طفلة لم يدخل قلبها
الحب وهى بدون إرادة يغتصبها محمد فيتحرر
من عقده المتحكمة بطاقته الجنسية هكذا
اعتقد(ويعتقد معك الكثيرون)
ترى
هل وجد الحل؟ انتهى يقول
البعض أن الفتيات يبلغن في سن مبكرة في ذلك
العصر نقول هل كانوا على كوكب آخر غير
كوكبنا؟
هل هناك توافق فكري بين طفلة تلعب بالدمى
والأرجوحة وكهل في الربعة والخمسين؟
لماذا تنظرون للمرأة كأنها قطعة من لحم؟!!
هل
يقام الحد على طفل أو طفلة تسع سنوات إذا
سرقت أو شربت الخمر أو زنت؟ لا يقام الحد
على الطفل والمجنون!!! *
عن أنس عن النبي قال : الصبي
إذا بلغ خمسة عشر أقيمت عليه الحدود
أخرجه
البيهقي في السنن.
في الخلافيات عن أنس.
منتخب كنز العمال رقم12954 أليس النبي هو القدوة هل تستطيعوا أن تواجهوا العالم بخفض سن الزواج إلى تسع سنوات؟ هل هذا التشريع الصالح لكل زمان؟ هل هذا الرجل يصلح أن يكون قدوة؟ لكن يقول البعض تزوجها طفلة لأن الله سبحانه وتعالى جعلها حافظة للأحاديث!! ونسوا أن الذي كتب القرآن وهو أهم من الأحاديث قام به زيد ولم يتزوج النبي زيدا !! وهناك من الأحاديث التي رواها أصحاب محمد مثلما روت عائشة فإن كانت عائشة روت أكثر فما روته عائشة يحتوي على الكثير الذي يحط من قدر النبي ويطعن في نبوته ... ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك!!!
|
||